Wednesday, February 18, 2015

Between the Church and Politic/بين الكنيسة و السياسة



 
Quoting from an article belongs to the  Metropolite  Aarotheios Phalakhos,
this article explains the work of the church and its goal and set it apart from the work of the state, and  political parties and their goals.
 
The  metropolite  says that "political parties are necessary in a democratic society. Otherwise, the minority ruled by  dictatorship ."
 
But, the  metropolite says: "The Church operates differently ... The Church are not seeking to gather the votes of the people, and should not provides a political or partisan words, and should not interfere in the political confrontations by used theological language for politicize  issues and should not bind themselves with factions partisan".
 
But the metropolite says  "members of the church may presence and interaction in all party units,  while of course the church adopts all peoples”
 
The  metropolite says: “among members of the church who are interacting in  politic, maybe there are saints or  they Holiness Project ."
 
As for the pastors of the Church, the metropolite confirms  that,  those will earn the respect of society if they stayed away from politics, and if they have worked for the good of everyone.
 
He says: "those who worked during the civil war, and contributed to the achievement of harmony, engaged in acts of charity without committing themselves to any ideology, they have earned the love and respect of the community.”
 
 
And we in turn, as Orthodox Church, affirm that the shepherds, any priests and deacons and bishops have to work for the benefit of humans, do not have to decide in politics. Because ultimately,their work imposes policy,and reveals the cover off the enemies of humanity.
 
And that the  real members of the Church those who involved in the politics, will influence the political orientations and work to protect the community. And they are, as pointed out by the  metropolite, Maybe  many  of  them  are a holiness project,  In case  they realized the truth and worked for the benefit of humans.
 
 
نقلا  عن  مقالة مترجمة للمطران  إيروثيوس فلاخوس
تشرح  المقالة   عمل الكنيسة و  هدفها و  تميزها   عن عمل الدولة والأحزاب وهدفها.
يقول  المطران  ان "الأحزاب ضرورية في المجتمع الديموقراطي وإلا فإن حكم الأقلية والديكتاتورية يسيطران"
 
و لكن  يتابع المطران  و  يقول: "ان الكنيسة تعمل بشكل مختلف... هي لا تسعى إلى تجميع الأصوات من الناس، لا ينبغي أن تلقي كلمات سياسية أو حزبية، ولا ينبغي أن تتدخل في المواجهات السياسية مستعملة لغة لاهوتية للتسييس وتربط نفسها بالفصائل الحزبية"
 
الا  ان  المطران  يؤكد  انه   "يمكن إيجاد أعضاء الكنيسة في كل التشكيلات الحزبية وبالطبع الكنيسة تتبنّى كل الشعوب، ومن بينهم قد يكون هناك قديسون فعليون أو ممكنون".
 
اما  بالنسبة لرعاة  الكنيسة  يؤكد  المطران هؤلاء سوف  يكسبون  احترام  المجتمع  ان  ابتعدوا عن  السياسة، و  ان عملوا  من  اجل  خير  الجميع
حيث  يقول: "الذين عملوا خلال الحرب الأهلية على الانسجام وفي أعمال الخير من دون أن يلزموا أنفسهم بأي إيديولوجيا كسبوا محبة المجتمع واحترامه"
 
و  نحن  بدورنا,  ككنيسة  ارثوذكسية, نؤكد،  ان  الرعاة،  اي  الكهنة  و  الشمامسة  و  الاساقفة  عليهم  ان  يعملوا  لصالح البشر،  لا  ان  يقرروا  في  السياسة، لانه في  المحصلة، عملهم  يفرض السياسة،  و  يكشف  الغطاء  عن  اعداء  الانسانية
 
و ان  اعضاء  الكنيسة  الحقيقيين  المنخرطين  في  السياسة،  سوف  يؤثروا  على  التوجهات  السياسية  و  يعملوا  على  حماية  المجتمع.  و  هم  كما  اشار  المطران،  ربما  يكونون  مشروع  قداسة  في  حال  ادركوا الحقيقة  و  عملوا  من  اجل صالح  البشر.
 


Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ
Sweden
www.christ-prayer.org

Monday, February 16, 2015

From the History of Persecution/من تاريخ الاضطهاد



 
The idea of persecution, associated with Christians  who have suffered and are still suffering, where persecution continue touching Christians and sometimes rise to make the Christians in the case of martyrdom,
 
The first persecution against  Christianity  was implemented  by a  sect of Jewish,  who rejected Jesus and crucified him, and persecuted his followers to the  level  of murder and torture.
 
Then persecution  moved to the hands of the pagan of the Romanian Empire, this persecution has reached  the  level  of mass  extermination, a collective martyrdom,
 
  The persecution  continued until the early fourth century, where the Romanian Empire turned into Christianity, which  led to the fall one of the greatest pagans.
 
And then persecution moved into the hand of Islamism, since the era of the caliphs, to the Ottomans era who resembled the biggest pagan at Nero's rule.
Today, we see, the rise of new Islamist ideology which combine all aspects of persecutions, and created new conception of persecutions, which is the hatred of humanity.
 
لقد أرتبطت  فكرة الاضطهاد  بوجود المسيحيين  الذين عانوا  و  لا يزالوا  يعانون  حيث  بات  الاضطهاد  ملامسا المسيحيين الى  درجة انه   احيانا  يصل  الى  جعل  المسيحيين في  حالة  الاستشهاد،
ان  أول اضطهاد تعرضت له المسيحية كان من شيعة يهودية رفضت  السيد المسيح وصلبوه، واضطهدوا أتباعه بالقتل والتعذيب
 
بعدها انتقل  الاضطهاد  الى  يد  الوثنية   المتمثلة في الإمبراطورية الرومانية، وقد وصل هذا الاضطهاد إلى حد الإبادة أي   الاستشهاد الجماعي، 
 وأستمر الصراع حتى أوائل القرن الرابع حيث  تحولت  الإمبراطورية الرومانية الى الإيمان المسيحي وسقطت  احدى  اعظم الوثنيات
 
 و  بعد  ذلك  انتقل  الاضطهاد  الى  يد  الاسلامويين،   منذ عهد  الخلفاء  الى  حكم ال عثمان الذين شابهوا اعظم حكم وثني في  عهد  نيرون
و  اليوم، فكرا  اسلامويا  جديدا يجمع  بين   جميع  اوجه  الاضطهاد،  و  خلقوا  مفهوما  جديدا  للاضطهاد  و  هو  كره  الانسانية 



Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ
Sweden
www.christ-prayer.org

Friday, February 13, 2015

Pure Church’s candle/شمعة الكنيسة النقية




 
Why we do make candles for  our  church  from pure oils and pure honey?
 
In the sacred tradition of the Orthodox Church,  the candle has a special meaning:
 
Lighting of the oil  symbolizes to the permanent readiness and to ensure continuous and keep the work of the Holy Spirit in the heart.
 
The Lord tells: "Let your loins be girded about, and your lights burning;"
 
So  we  make pure  candles from most precious oils such as  honey or other  kind of pure oil
 
When Honey, and  other   precious oils becoming  lit, it  forms the purity, and  provides pure fire,  where we  provide  to our Lord only  the purity, which  lies  in  the pure  fire, so  this  kind of  candle produce the purest fire.
 
 
 
لماذا  نصنع  الشموع  من الزيوت  النقية  و  شهد  العسل  النقي
في  التقليد  المقدس   للكنسية  الارثوذكسية،  الشمعة  النقية  لها  معنى  خاص
ان إضاءة الزيت،  يرمز إلي الاستعداد الدائم والسهر المستمر
ويقول لنا الرب عن هذا الاستعداد (لتكن أحقاؤكم ممنطقة وسرجكم موقدة
 
 
نحن  نصنع   هذه الشموع   من  الزيوت  النقية  او  العسل  النقي  الذي  هو  في  اساسه  يعتبر  انقى  انواع  الزيوت  و  اثمنها
 
فاصبحت  شمعة  العسل  او  الزيت  النقي  تضاء  لتحرق  و  تقدم  النقاء  المسقول  بالنار   الى  جانب  سراج  الزيت،  حيث  ربنا  لا  يقدم  له  الا  النقاء  ،  و  حيث  ان  نار  شمعة  الزيت  النقي يشكل    انقى  نار و  ابهى  ضياء.
 
 
 
 

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ - Sweden
www.christ-prayer.org

Sunday, February 8, 2015

Do Christianity bother them/هل المسيحية تزعجهم



 
Why do we always have to fabricate justifications, and we always have to justify the humiliation which we are exposed by  others!
 
We are human beings who have feelings and emotions
 
When cartoonists published images related to Islamic sanctities
We were the first who reject these images
Although, that cartoonists, publish pictures of our sanctities also
But we did not find any rejection from others on those pictures.
 
Today, we find a large number of Islamists, humiliating our holy places openly and without any deterrent
for  example, several days ago, One of Palestinian Islamist humiliated one of the holiest Christian sites
where  he describing the Church of the Resurrection as the Church of rubbish!
 
Is not this is inflaming the sectarian conflict?
why Islamic scholars not deals  with these things, and  why  not issued fatwas to prevent these things
 
There are those who say that Islam does not accept such this  matters.
But this talk is not enough
 
the Islamic scholars Should  issue an explicit fatwa to stop this farce
 
There are those who say that Christians do not do so
The answer is:  Christianity not govern people by the Fatwa
Christianity does not govern by the fire and violence
Christianity  do not govern countries , and there is no Christianity's Sharia that govern countries.
 
Christianity is a spiritual state of morality which is based on the teachings of forgiveness and rejection of violence, and refused to of revenge
But this does not mean that Christians have Zero feeling and emotions towards the holy places and their presence and homeland.
 
Christians are human beings, they have a reaction
And not imposed on the Christian to accept an insult to his beliefs and sanctities, without to have a reaction,
 
Christian, are prohibited from exposure to the beliefs of others
But can not prevent the Christian to defend their sanctities
 
 
 
لماذا  علينا  دائما  اختلاق مبررات،  و  علينا  دائما  ان  نبرر الاهانة  التي  نتعرض لها
نحن  بشر،  و لدينا  مشاعر  و  عواطف
 
عندما  رسامي  الكاريكاتير نشروا  صور  تتعلق  بالمقدسات  الاسلامية
كنا  نحن  اول  من  رفض  هذه  الصور
على  الرغم،  من   ان   رسامي  الكاريكاتير، ينشرون صور  لمقدساتنا  ايضا
لكن  لم  نجد  اي   رفض  من الاخرين  على تلك  الصور.
 
اليوم،  نجد  عدد  كبير  من  الاسلاميين،  يهينون  مقدساتنا  علنا  و  من  دون  اي رادع
منذ  عدة  ايام,  احد الاسلاميين الفلسطينيين اهان  واحدة  من  اقدس  الاماكن  المسيحية
 فقد نعت كنيسة القيامة   بانها  كنيسة القُمامة!
 
اليس  هذا  يعتبر  تأجيج  للصراع  الطائفي
ألا  ينبغي  ان  يقوم  علماء الاسلام  بمتابعة  هذه  الامور،  و اصدار  فتاوى  تمنع  هذه  الامور
 
هناك  من  يقول،  ان  الاسلام  لا  يقبل  مثل  ذلك
و  لكن  هذا  الكلام  لا  يكفي
 
ينبغي  على  علماء  الاسلام  ان  يقوموا  باصدار،  فتوى  صريحة  توقف  هذه  المهزلة
 
هناك  من  يقول،  ان  المسيحيين  لا  يقومون  بذلك
الجواب  هو:  المسيحية  لا  تحكم  من  خلال  الفتوى
المسيحية لا  تحكم  بالنار  و  العنف
المسيحية لا  تحكم  دول،  و  لا  يوجد  شريعة  مسيحية  تحكم  دول 
 
المسيحية،  هي  حالة  روحية  اخلاقية  مبنية على  تعاليم  المسامحة  و  رفض  العنف،  و  رفض  الانتقام
لكن  هذا  لا  يعني  ان  المسيحي
معدوم  الشعور  و  العواطف  تجاه مقدساته  و وجوده  و  ارضه
 
 
ان المسيحيين هم بشر، لديهم ردات فعل
و  ليس  مفروض  على  المسيحي
ان يتقبل  اهانة  معتقداته  و  مقدساته،  دون  ان  يكون  لديه  ردة  فعل،
 
المسيحي،  ممنوع  من  التعرض  لمعتقدات  الاخرين
لكن لا يمكن ان  تمنع  المسيحي  من  الدفاع  عن  مقدساته
 


Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ Sweden
www.christ-prayer.org

Wednesday, February 4, 2015

Islamic Fatwas and the others/الفتاوى الاسلامية و الاخرين


 
 
How will we deal with the Islamic Fatwa?
In less than 48 hours on the heinous crime,
  Which carried out by the sons of Satan against the Jordanian pilot.
 
We had read and heard a lot of Islamic  description and analysis regarding to this crime!
Even many go further in the description, so they tried to deliver a specific  idea,
that this terrorist sect  which called the Islamic state, will eliminates all who violates their orientation!
 
In the sense, that humans should bow to this killer  Islamic current.
 
On the other hand, we read and listened to a lot of Muslims who are shocked by this crime
But they do not have jurisprudence and no right for issued Fatwas.
 
Here, we ask the question
We, as Christians and  other  non  Muslims, how should we deal with the future, if we share the land with Muslims?
 
Are we threatened by burning, or captives, or beheading...
 
To this day, there are priests and bishops and other Christians  and non Muslims , no  one  know their fate!
 
Have  they been beheaded, or they were  burnt
 
What will  happen if   more  Christians, Or from other doctrines has been kidnapped and captured?
 
What is their fate?
 
What is the fate of Christian villages, Kurdish, Circassian, Druze and others?
 
Would it be like what happened in some villages of Idlib, north Iraq and  noth Syria?
 
Would it be like what happened in Sednaya prison?
 
We want a number of crucial and clear fatwas,
In order to determine our destiny
 
We want to understand the Islamic approach
Because we are  no  longer understanding  the Islamic directions, because of the large number of analyzes and Islamic views.
 
We hear most politicians are defending Islam
We do not have a problem in this
 
But we want to understand, how can we live in a large number of opinions issued by the Islamic imams  in which encourages way or the other violence against others.
 
We hope that we find answers through a clear and explicit fatwas.
 
 
كيف سوف نتعامل  مع  الافتاء الاسلامي؟
خلال  اقل  من  ٤٨ ساعة على  الجريمة  النكراء،
 التي  نفذها  ابناء  الشيطان  بحق  الطيار  الاردني
 
قد قرأنا و استمعنا  الى  الكثير  من  الوصف  و  التحليل  الاسلامي  لجريمة  الحرق
حتى  ان  الكثيرين  أستطرد في  الوصف،  بحيث  انهم  حاولوا  ايصال  فكرة 
ان  هذا  المذهب  الارهابي  الذي  يدعى  الدولة  الاسلامية،  سوف  تقضي  على  كل  من  يخالف  توجهها
 
بمعنى  ينبغي على  البشر  ان  يرضخوا لهذا  التيار  الاسلامي القاتل
 
في  جهة  اخرى،  قرأنا و استمعنا  الى  الكثير  من  المسلمين  الذين  صدموا  من  هذه  الجريمة
لكن  هؤلاء  لا  يملكون  الفقه،  و  لا  حق  الافتاء
 
هنا،  نحن  نطرح  السؤال
نحن  كمسيحيين و  عير  مسلمين، كيف  ينبغي  ان  نتعامل  مع  المستقبل 
في  حال  كنا نتشارك  الارض  مع  المسلمين
 
هل  نحن  مهددون  بالحرق،  او  بالسبي،  او بقطع  الرأس
 
الى  اليوم،  يوجد  كهنة  و  اساقفة  و  غيرهم  من  المسيحيين،  لا  يعرف  مصيرهم
 
الى اليوم، يوجد كهنة و اساقفة وغيرهم من المسيحيين و  غير  المسيحيين، لا يعرف مصيرهم
 
هل قطعت رؤسهم، ام تم حرقهم
 
ماذا  لو  تم  خطف  و  اسر  المزيد  من  المسيحيين؟  او  من  مذاهب  اخرى؟
 
ما  هو  مصيرهم؟
 
ما  هو  مصير  القرى  المسيحية،  الكردية،  الشركسية،  الدرزية  و  غيرهم؟
هل  سيكون  مثل  ما  حل  ببعض  قرى  ادلب او شمال  العراق  او شمال  سوريا؟
 
هل  سيكون  مصيرهم  كما  حدث  في  سجن  صيدنايا؟
 
نحن  نريد  عدد  من الفتوى  الحاسمة و الواضحة
لكي  نحدد  مصيرنا
 
نريد  ان  نفهم  النهج  الاسلامي
لاننا  لم  نعد  نفهم  بسبب  كثرة  التحاليل  و  الاراء  الاسلامية
 
 
نحن  نسمع  معظم  السياسيين،  يدافعون  عن  الاسلام
نحن  لا  مشكلة  لدينا  في  هذا
 
لكن  نريد  ان  نفهم،  كيف  لنا  ان  نعيش  في  ظل  كثرة  الاراء  الاسلامية  الصادرة  عن  ائمة
و  التي  تشجع  بطريقة  او  اخرى  العنف  ضد  الاخرين

 
نأمل أن نجد أجوبة من خلال فتاوى واضحة وصريحة.
 
 

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ
Sweden
www.christ-prayer.org