Sunday, November 27, 2016

Does oppressor will meet with the oppressed before God?/ هل يجتمع الظالم مع المظلوم امام الله؟





Today I read from a loved one is, he  conversing the Lord, with burning heart, saying: "I ask God Almighty, to gather, in front of his throne, in the day of reckoning, Al Assad group with all of the suffering of their victims and the bereaved and the orphans."

I told him the case is not complex in front of the Divine Throne
 Because the victims their way is known, either those killers and torturers also their way is known, so  there is " a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence," and that the story of Lazarus and the rich represent the real uttered by Christ for the afterlife , the  rich  man  in  this  story is unjust person, and the poor is the victim, read the statement in the Gospel of Luke:

There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day:
 And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores,
 And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores.
 And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried;
And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom.
And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame.
 But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil things: but now he is comforted, and thou art tormented.
 And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence.
Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father's house:
For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment.
 Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them.
 And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent.
And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead.




اليوم قرأت من احد الاحبة يناجي الرب بحرقة قلب قائلا: "أسأل الله العظيم أن يجمع أمام عرشه في يوم الحساب آل الأسد مع جميع ضحاياهم من المعذبين و الثكالى و الأيتام"
 
فقلت له القضية ليست معقد امام العرش الالهي


لان الضحايا و المعذبين طريقهم معروف, اما اؤلائك القتلة فايضا طريقهم معروف, وبينهم "هوة عظيمة قد اثبتت حتى ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لا يقدرون ولا الذين من هناك يجتازون"

, و ان قصة لعازر و الغني تمثل الحقيقية التي قالها المسيح عن الاخرة, فالغني هنا هو الظالم, و الفقير هو الضحية, فاقرأ ما جاء في انجيل لوقا البشير:

" كان انسان غني وكان يلبس الارجوان والبز وهو يتنعم كل يوم مترفها. وكان مسكين اسمه لعازر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح ويشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني بل كانت الكلاب تاتي وتلحس قروحه. فمات المسكين وحملته الملائكة الى حضن ابراهيم. ومات الغني ايضا ودفن ، فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب وراى ابراهيم من بعيد ولعازر في حضنه، فنادى: يا ابي ابراهيم ارحمني وارسل لعازر ليبل طرف اصبعه بماء ويبرد لساني لاني معذب في هذا اللهيب. ، فقال ابراهيم: يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك وكذلك لعازر البلايا. والان هو يتعزى وانت تتعذب. وفوق هذا كله بيننا وبينكم هوة عظيمة قد اثبتت حتى ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لا يقدرون ولا الذين من هناك يجتازون الينا. فقال: اسالك اذا يا ابت ان ترسله الى بيت ابي، لان لي خمسة اخوة حتى يشهد لهم لكيلا ياتوا هم ايضا الى موضع العذاب هذا. قال له ابراهيم: عندهم موسى والانبياء. ليسمعوا منهم. فقال: لا يا ابي ابراهيم. بل اذا مضى اليهم واحد من الاموات يتوبون. فقال له: ان كانوا لا يسمعون من موسى والانبياء ولا ان قام واحد من الاموات يصدقون"



Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Monday, November 7, 2016

Orthodoxy/الارثوذكسية




"Orthodox" is a word in the general framework, it means straight Religion and straight  of tradition.
 But in the  life's framework, it is a way of life based on "asceticism", which  means the simplicity of life, "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven" (Matthew 5: 3). Poor in Spirit those who have confidence  in God.
Who is trying to be an Orthodox in his life, is a person who seeks, always, to walk in the way of perfection, despite the difficulties of life. "Be perfect as your Father which is in heaven is perfect" (Matthew 5:48).
 So, Orthodoxy, are a way of life, seeks to test and taste the perfection of heaven. such  those who appeared to them of God: Abraham, Isaac and Jacob.
It is an experience of the prophets, the apostles and saints.
 This experience tells us that we can not know God in essence. But through Spiritual struggle which helps us to participate what comes about through divine grace.


"الأرثوذكسيّة" هي كلمة في اطارها  العام،  تعني العقيدة المستقيمة و التَّقليد القويم.
 و  لكن بمفهوهمها  الحياتي،  هي طريقة عيش مَبْنِيَّة على "الزهد" ،  اي على البساطة في الحياة "طوبى للمساكين بالرُّوح لأنَّ لهم ملكوت السَّماوات" (متَّى 5: 3). المساكين بالروح مُتَّكَلُهم هو الله.
ان  من  يحاول  ان  يكون  أرثوذكسيّ في  حياته ،  هو الشخص   الذي يسعى، دومًا السلوك في  في طريق الكمال،  على  الرغم  من  الصعوبات الحياتية
. "كونوا كامِلِين كما أَنَّ أباكم الَّذي في السَّماوات هو كامِل" (متَّى 5: 48).
 اذا، الأرثوذكسيَّة، هي  اسلوب  حياة تسعى إلى اختبار و  تذوق الكمال القادم  من السماء. ، كما هؤلاء الَّذين ظهر لهم الله :لإبراهيم واسحق ويعقوب.
هي خبرة الأنبياء، الرُّسل والقدِّيسين.
 تُفِيدُنَا هذه الخبرةُ أنَّنَا لا نستطيعُ معرفةَ اللهِ في جوهرِه. الجهادُ الرُّوحيُّ يساعدُنَا على الاِشتراك، فقط، في قواه غير المخلوقَة ، أي ما يصدر عنه عن طريق النِّعمة الإلهيَّة




Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ