Friday, February 28, 2014

Letter to Christians/ رسالة الى المسيحيين


The recent massacre that committed by the Syrian regime

was not against militants

It was a massacre against detainees (Civilians)

All images and documentations confirm  that  massacre was against detainees.

And here,  I wish to bring a message to Christians in the Holy Lent

How can  you  fasts  and you do not  fight oppression

How can  you  fasts  and you are silent in  front  of  oppression

How can  you  fasts  and you are supporting the oppressor


Your silent in front of oppression, and  defending the oppressor

will not lead  you to  the  Christianity

And will not get benefit from fasting

Do you read the Bible,  ye Christians, that Christianity does not shut up about injustice

Hear what  the Lord God Almighty   said  in the words of the Prophet Aramean:
“O house of David, thus saith the LORD; Execute judgment in the morning, and deliver him that is spoiled out of the hand of the oppressor, lest my fury go out like fire, and burn that none can quench it, because of the evil of your doings.”

 We pray for your souls  in order to reach the holy fasting  within God's plan
And  sanctify your souls in  the  word of God
Because fasting is to live the word of God



المجزرة  الاخيرة  التي  ارتكبها  النظام  السوري

ليست  بحق  المسلحين

بل  هي  مجزرة  ضد  معتقلين

و  قد  اوضحت  الصور  و  التوثيقات

ان  النظام  قتل  المعتقلين  في  هذه  المجزرة

و  هنا  اود  ان  اوجه  رسالة  الى  المسيحيين  في  زمن  الصوم  المقدس

هل  تقرؤون  الكتاب  المقدس،  هل  انتم  مسيحيين  ،   ان  المسيحية  لا  تصمت  عن  الظلم

كيف  تستطيعون  الصوم  و  انتم  لا  تحاربون  الظلم

كيف  تستطيعون  الصوم  و  انتم  تصمتون  عن  الظلم

كيف  تستطيعون  الصوم  و  انتم  تدعمون  الظالم
من  يصمت  امام  الظلم، و  من  يدافع  عن  الظالم

لن  يكون  مسيحيا

و  لن  ينفعه  الصوم

اسمعوا  ما  قال  الرب  الله  القدير  على  لسان  اراميا  النبي 

"يَا بَيْتَ دَاوُدَ، هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: اقْضُوا فِي الصَّبَاحِ عَدْلًا، وَأَنْقِذُوا الْمَغْصُوبَ مِنْ يَدِ الظَّالِمِ، لِئَلاَّ يَخْرُجَ كَنَارٍ غَضَبِي فَيُحْرِقَ وَلَيْسَ مَنْ يُطْفِئُ، مِنْ أَجْلِ شَرِّ أَعْمَالِكُمْ" 

نصلي  من  اجل  نفوسكم  كي  تصل  الى  صوم  مبارك  و  مقدس  ضمن  مخطط  الله 
و  ان  تتقدس نفوسكم   بكلمة  الله
لان  الصوم  هو  ان  تعيش  كلمة  الله


Editor: Rev.Spyridon Tanous
Orthodox Patristic Church- Sweden
Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ

Tuesday, February 18, 2014

Fragmentation of Christians in Syria and MENA/ تشرذم المسيحيين في سوريا و الشرق الاوسط

   Several factors played a role in  fragmentation of Christians in Syria  and  MENA  region.
So things have reached a level that has become difficult to gather one Christian opinion 
Perhaps,  The large number of communities, and the multiplicity of ethnic backgrounds contributed to the widening gap between Christians.
Perhaps the most important issues that have played a critical role
Is an attempt to integrating  the   eastern  canon  thought,   with  the multidirectional  western thought
So, many Christian communities, tended to shift to Western currents,  which led to the increase  the gap between them.
Christianity in Syria  and  MENA have  lost  its real  eastern character, so its missed between groups of  contradiction  ideas  and  thoughts.
In Syria, throughout history,  most Christian denominations  have been characterized    , as an Antioch  churches,  which is considered a  major part of the Eastern Church
For instance
Orthodox Church of Antioch
Antioch Catholic Church (Roman Catholic )
Maronite Church of Antioch
The Syriac Church
And also there  are  other  eastern  churches,  such  as  the Assyrian Church,  and  also  the  Churches  which  located  in Jerusalem, except  Latin churches.
But one  of   the main reasons for this situation of  Christians in the region due to the loss of the social services role of churches
while most  of  the  leaders of churches,  Clergy,  turned into  employees  are seeking to achieve political alliances
far  away from the interest of society and the concept of the church
which  lies  in protection of society and achieve their  spiritual and  living   best interest, as  well  as  maintain the dignity of human beings
But the worst   lies  in  those who promote,  implication, the concept of hostility against other sects, in absolutely contrary  to the teachings of the Apostles  such  St. Paul when he preached the Greeks.
Each range is now seeking to invest crises in order to consolidate the policies systematic, away from the framework of the canonical work.
Perhaps, the simplest examples can be given here, is  many denominations shift to the nationalism  concepts   rather than the Christian concept
    Which  led  to  the  shift in the priestly work, which  was  services,  so it became a job brings financial returns,  and  achieves  politic agendas.
There is a dilemma in the interpretation of this issue
Because the candidate  to  the  rank  of  clergy "priesthood"  in  the Eastern Churches
Must have the consent of the people inside the church
Where people  must  says  to  the new priest at  the  time  of  ordination "Worthy",  this  is considered  a  kind  of  social  contract  between  people  and  clergy and  the  church.
in  this  case  all  polices  that  adopted by the  church  have  been  approved  by  the  community, in  turn  the  community  is  a  partner  in 
Responsibility  where  society members  are  partner in all matters relating clergy dealings and the positions of the Church.
But what is happening is that the powerful in the ecclesiastical society are running  all things
 they impose policies of Churches
And they are opting priests
And they impose their policies on society
So that the community is subject to them
And in this way, we find that the community is will despoiled.
Consequently, the social contract in the church, is a deficient contract
And reflect the real dictatorship
where  it has come out from the concept of the church absolutely.
To be continued ...
In the next article we will try to study this social contract within the church
عوامل  عديدة  لعبت  دورا  في  شرذمة المسيحيين  في  سوريا  و  الشرق  الاوسط,  بحيث  وصلت  الامور 
الى  مستوى  اصبح  من  الصعوبة  في 
ان  يجتمعوا  على  رأي  واحد
ربما  ان  كثرة  الطوائف،  و تعدد الخلفية  العرقية
ساهمت  في  اتساع الهوة  بين  المسيحيين
ربما  من  اهم  القضايا  التي  لعبت  دورا  خطيرا في  هذه  الشرذمة  هو  محاولة  دمج  الفكر الكنسي  الشرقي،  مع  الفكر  الغربي  المتعدد  الاتجاهات
بحيث،  العديد  من  المجتمعات  المسيحية،  اتجهت  الى  التحول  الى  التيارات  الغربية،  مما  ادى  الى  ازدياد  الهوة  بينهم
لقد  فقدت  المسيحية  في  سوريا  و  الشرق  الاوسط  شرقيتها  الحقيقية،  بحيث  ضاعت  بين  مجموعات  من  الافكار  و  الاتجاهات  المتناقضة
في سوريا، على مر التاريخ، وقد اتسمت معظم الطوائف المسيحية، باعتبارها كنائس أنطاكية، والتي تعتبر جزءا رئيسيا من الكنيسة الشرقية
على سبيل المثال
الكنيسة الأرثوذكسية في أنطاكية
كنيسة أنطاكية الكاثوليكية (الروم الكاثوليك)
الكنيسة المارونية أنطاكية
الكنيسة السريانية
وهناك أيضا الكنائس الشرقية الأخرى، مثل الكنيسة الآشورية، وكذلك الكنائس التي تقع في القدس، باستثناء الكنائس اللاتينية.
ولكن  واحدة   من  الاسباب الرئيسية  للحالة المسيحية في المنطقة يعود   الى  فقدان الدور  الاجتماعي  الخدمي  المطلق  للكنائس
في حين أن معظم قادة الكنائس و رجال الدين ، وتحولت إلى الموظفين يسعون إلى تحقيق التحالفات السياسية
بعيدا عن مصلحة المجتمع ومفهوم الكنيسة  في حماية المجتمع وتحقيق مصلحته  الروحية والمعيشة ، فضلا عن الحفاظ على كرامة البشر
لكن الأسوأ يكمن في أولئك الذين يروجون ، ضمنا، مفهوم العداء ضد الطوائف الأخرى، بعكس  تعاليم الرسل مثل القديس بولس عندما بشر الإغريق
كل طائفة تسعى لاستثمار الأزمات من أجل ترسيخ سياسات منهجية ، بعيدا عن إطار العمل الكنسي
ربما ، يمكن إعطاء أبسط الأمثلة ،  مثل  ان   العديد من الطوائف اتجهت  إلى المفاهيم القومية بدلا من المفهوم المسيحي  الكنسي  المشرقي
 الأمر الذي أدى إلى تحول في العمل الكهنوتي ، والذي هو في  اصله   خدمة روحية  و  اجتماعية ، بحيث أصبح  وظيفة تجلب عوائد مالية  و  تحقق  اجندات   قومية  و  سياسية
هناك معضلة في تفسير هذه المسألة
لأن المرشح إلى رتبة رجال الدين "الكهنوت" في الكنائس الشرقية,   
ينبغي ان    يحظى  على  موافقة الشعب داخل الكنيسة
حيث يجب أن يقول الناس أن الكاهن الجديد, في وقت الرسامة,  انه  "مستحق"، ويعتبر هذا نوعا من العقد الاجتماعي بين الشعب ورجال الدين والكنيسة.
في هذه الحالة تمت الموافقة على جميع السياسات التي اعتمدتها الكنيسة من قبل المجتمع، في المقابل المجتمع هو شريك في
المسؤولية ,  و  ان   أفراد المجتمع هم شركاء  في كافة الأمور المتعلقة  بتعاملات رجال الدين ومواقف الكنيسة
لكن الذي يحدث هو ان المتنفذين  في  المجتمع  الكنسي
هم  الذين  يديرون  الامور  
و  هم  يفرضون  سياسات  الكنائس
و  هم  الذين  يختارون  الكهنة
و  هم  يفرضون  سياساتهم  على  المجتمع
بحيث  يخضع  المجتمع  لهم
و  بهذا  الشكل،  نجد  ان  المجتمع  في  الواقع  مسلوب  الارادة
و  بالتالي،  العقد  الاجتماعي  في  الكنيسة،  هو  عقد  ناقص
و  هو  مثال  للديكتاتورية  الحقيقية
و  قد  خرج  عن  مفهوم  الكنيسة  بالمطلق
في  المقال  اللاحق  سوف  نحاول  دراسة  هذا  العقد  الاجتماعي  داخل  الكنيسة


Editor: Rev.Spyridon Tanous
Orthodox Patristic Church- Sweden
Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ