لقد ارتبط التطرف بالفكر الديني و
احيانا اللا ديني, و ذلك يعود
الى كثرة التحليل و التركيب
عندما يسمح لأشخاص, في دين ما, , باختلاق شبه نظريات و تبنيها و ربطها بمصادر
ما في
هذا الدين, هذا يؤدي
بالضرورة , الى انشاء مجموعات ذو
اتجاهات فرعية في هذا الدين.
ان هذه شبه النظريات تعتمد
على التحليل و التركيب ,
فهي ليست نظريات كاملة مستقلة, بل
هي حالة نظرية مستمدة
من تحليل نصوص و
تركيبها من جديد "بطريقة فنية"
تصبح قادرة على اختلاق
حالة غير انسانية,
بمعنى تصبح قادرة
على جذب عدد من
البشر, من ثم تقسيمهم
الى مجموعات اخرى بحيث تنشأ توجهات
فرعية , تصبح مستقلة
مع الايام, على الرغم
من انها تحمل اسم
الدين نفسه
تماما
مثل النهر الذي يتم
انشاء فروع له, حيث تتحول
تلك الفروع الى
مجاري مائية و بعد مسافة
تصبح
انهارا اخرى, بحيث تلك المجاري
او الانهار الفرعية, لم
تعد هي نفس النهر.
مع ان النبع, في البدايا
هو واحد, لكن
تلك الافرع تأخذ مياها من مصادر
اخرى في جريانها,
بحيث قوة النبع
الاساسي تضعف في تلك المجاري و الانهار الفرعية.
بسبب و جود مصادر مائية اخرى
نصب فيها مثل الجداول
المائية التي تنبع من
ينابيع مختلفة, تصب في تلك الانهار
الفرعية.
هذا بالضبط, ما
يحصل في كثير
من الاديان, فعندما يخرج فكر ما
من دين ما و
يسمح لهذا الفكر بانشاء
توجه ما, فهو
بالضرورة سيتحول الى
تيار متطرف يحارب الدين
الاساسي و كل
من يختلف معه,
و ذلك بهدف
الاستمرار و البقاء.
من هذا
المنطلق, انا ارى,
ان المحافظة على
الدين من اي تيارات
جانبية قد تخرج منه,
هو حل لمنع اي تطرف
محتمل, لان الدين
هو سيكون مسؤولا امام
مجتمعه اولا و امام
المجتمع العام ثانيا,
لكن عندما يخرج
تيارات من هذا
الدين سوف يكون
من غير الممكن
السيطرة عليها, و هنا تحدث
كارثة التطرف.
هذا ما
حصل في المسيحية
و الاسلام
في المسيحية, اضعفوا الكنيسة, بانشقاق عن
الكنيسة الارثوذكسية الام, و
هذا الانشقاق ادى الى
مئات الانشقاقات, بحيث لم يعد ممكنا
السيطرة عليها.
كذلك في
الاسلام, خرجت تيارات مختلفة,
و كل تيار له
تفسيرات و مصادر و شروحات مختلفة
مما ادى الى ظهور
تيارات متطرفة, قاتلة, لم يعد
ممكنا السيطرة عليها.
اذا ان
التحليل و التركيب
في دين ما هو
يؤدي حتما الى نهاية
مأساوية.
الاب سبيريدون طنوس
Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church
