Thursday, December 15, 2016

The emergence of extremism/ نشأة التطرف

That extremism did not create, but industry has by many actors hate humanity
Since Genesis, the first man in appearance, evil involved in extremism industry
Cain killed his brother Abel, because of the love of power and ownership
And many extremism events have occurred for  many  reasons, to  the time of the New Testament

In the book of Acts
We find Paul has challenged extremism, and dealt with things wisely, using humanitarian foundations

 "Then Paul stood in the midst of Mars' hill, and said, Ye men of Athens, I perceive that in all things ye are too superstitious.
 For as I passed by, and beheld your devotions, I found an altar with this inscription, TO THE UNKNOWN GOD. Whom therefore ye ignorantly worship, him declare I unto you."

Is there anyone who works as the work of the Apostle Paul,
why Paul was not hostile to the non-Christians, but spoke using their logic?
And had established arguments using their knowledge?
He revealed truth to them through their concepts!

Did not Christ himself went to the Samaritans, and bring them to the right way , by using the method which  they understand?

Extremism has  been  appeared  because  there is no Paul's wise
So, If there is Second Paul in  these days, we'll  see a lot of extremism has been faded.
Because extremism cannot be exist  with wisely arguments..

ان التطرف  لم  يخلق،  بل  تمت  صناعته من  قبل جهات  كثيرة  تكره  الانسانية
منذ  سفر  التكوين، في  فترة  ظهور  الانسان  الاول، تدخل  الشر  في  صناعة  التطرف
قتل  قايين  اخاه  هابيل، بسبب حب  السيطرة  و  التملك

و  احداث تطرف كثيرة  حدثت،  الى  ان  جاء  العهد  الجديد

في سفر اعمال الرسل
نجد  بولس  تحدى  التطرف، و  عالج  الامور  بحكمة،  مستخدما الاسس  الانسانية

 "فوقف بولس في وسط اريوس باغوس و قال ايها الرجال الاثينويون اراكم من كل وجه كانكم متدينون كثيرا
لانني بينما كنت اجتاز و انظر الى معبوداتكم وجدت ايضا مذبحا مكتوبا عليه لاله مجهول فالذي تتقونه و انتم تجهلونه هذا انا انادي لكم به"

اما  اليوم
هل هناك  من  يعمل  مثلما  عمل  بولس  الرسول،
  لماذا  لم  يعادي  بولس  غير  المسيحيين،  بل تكلم  معهم  بمنطق؟

هل  هناك  من علمهم  بحجج؟
هل  هناك من  كشف  الحقيقة لهم  من  خلال  مفهومهم؟

ألم  يذهب  المسيح  نفسه  الى  السامريين,  و جلبهم  الى  الحق  بالطريقة  التي  يفهمونها

وقد ظهر التطرف لأنه لا يوجد حكمة بولس
لذا، لو كان هناك بولس ثاني في هذه الأيام، وسنرى الكثير من التطرف قد تلاشى.
لأنه لا يمكن وجود التطرف مع حجج حكيمة.

Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Sunday, November 27, 2016

Does oppressor will meet with the oppressed before God?/ هل يجتمع الظالم مع المظلوم امام الله؟

Today I read from a loved one is, he  conversing the Lord, with burning heart, saying: "I ask God Almighty, to gather, in front of his throne, in the day of reckoning, Al Assad group with all of the suffering of their victims and the bereaved and the orphans."

I told him the case is not complex in front of the Divine Throne
 Because the victims their way is known, either those killers and torturers also their way is known, so  there is " a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence," and that the story of Lazarus and the rich represent the real uttered by Christ for the afterlife , the  rich  man  in  this  story is unjust person, and the poor is the victim, read the statement in the Gospel of Luke:

There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day:
 And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores,
 And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores.
 And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried;
And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom.
And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame.
 But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil things: but now he is comforted, and thou art tormented.
 And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence.
Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father's house:
For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment.
 Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them.
 And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent.
And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead.

اليوم قرأت من احد الاحبة يناجي الرب بحرقة قلب قائلا: "أسأل الله العظيم أن يجمع أمام عرشه في يوم الحساب آل الأسد مع جميع ضحاياهم من المعذبين و الثكالى و الأيتام"
فقلت له القضية ليست معقد امام العرش الالهي

لان الضحايا و المعذبين طريقهم معروف, اما اؤلائك القتلة فايضا طريقهم معروف, وبينهم "هوة عظيمة قد اثبتت حتى ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لا يقدرون ولا الذين من هناك يجتازون"

, و ان قصة لعازر و الغني تمثل الحقيقية التي قالها المسيح عن الاخرة, فالغني هنا هو الظالم, و الفقير هو الضحية, فاقرأ ما جاء في انجيل لوقا البشير:

" كان انسان غني وكان يلبس الارجوان والبز وهو يتنعم كل يوم مترفها. وكان مسكين اسمه لعازر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح ويشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني بل كانت الكلاب تاتي وتلحس قروحه. فمات المسكين وحملته الملائكة الى حضن ابراهيم. ومات الغني ايضا ودفن ، فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب وراى ابراهيم من بعيد ولعازر في حضنه، فنادى: يا ابي ابراهيم ارحمني وارسل لعازر ليبل طرف اصبعه بماء ويبرد لساني لاني معذب في هذا اللهيب. ، فقال ابراهيم: يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك وكذلك لعازر البلايا. والان هو يتعزى وانت تتعذب. وفوق هذا كله بيننا وبينكم هوة عظيمة قد اثبتت حتى ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لا يقدرون ولا الذين من هناك يجتازون الينا. فقال: اسالك اذا يا ابت ان ترسله الى بيت ابي، لان لي خمسة اخوة حتى يشهد لهم لكيلا ياتوا هم ايضا الى موضع العذاب هذا. قال له ابراهيم: عندهم موسى والانبياء. ليسمعوا منهم. فقال: لا يا ابي ابراهيم. بل اذا مضى اليهم واحد من الاموات يتوبون. فقال له: ان كانوا لا يسمعون من موسى والانبياء ولا ان قام واحد من الاموات يصدقون"

Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Monday, November 7, 2016


"Orthodox" is a word in the general framework, it means straight Religion and straight  of tradition.
 But in the  life's framework, it is a way of life based on "asceticism", which  means the simplicity of life, "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven" (Matthew 5: 3). Poor in Spirit those who have confidence  in God.
Who is trying to be an Orthodox in his life, is a person who seeks, always, to walk in the way of perfection, despite the difficulties of life. "Be perfect as your Father which is in heaven is perfect" (Matthew 5:48).
 So, Orthodoxy, are a way of life, seeks to test and taste the perfection of heaven. such  those who appeared to them of God: Abraham, Isaac and Jacob.
It is an experience of the prophets, the apostles and saints.
 This experience tells us that we can not know God in essence. But through Spiritual struggle which helps us to participate what comes about through divine grace.

"الأرثوذكسيّة" هي كلمة في اطارها  العام،  تعني العقيدة المستقيمة و التَّقليد القويم.
 و  لكن بمفهوهمها  الحياتي،  هي طريقة عيش مَبْنِيَّة على "الزهد" ،  اي على البساطة في الحياة "طوبى للمساكين بالرُّوح لأنَّ لهم ملكوت السَّماوات" (متَّى 5: 3). المساكين بالروح مُتَّكَلُهم هو الله.
ان  من  يحاول  ان  يكون  أرثوذكسيّ في  حياته ،  هو الشخص   الذي يسعى، دومًا السلوك في  في طريق الكمال،  على  الرغم  من  الصعوبات الحياتية
. "كونوا كامِلِين كما أَنَّ أباكم الَّذي في السَّماوات هو كامِل" (متَّى 5: 48).
 اذا، الأرثوذكسيَّة، هي  اسلوب  حياة تسعى إلى اختبار و  تذوق الكمال القادم  من السماء. ، كما هؤلاء الَّذين ظهر لهم الله :لإبراهيم واسحق ويعقوب.
هي خبرة الأنبياء، الرُّسل والقدِّيسين.
 تُفِيدُنَا هذه الخبرةُ أنَّنَا لا نستطيعُ معرفةَ اللهِ في جوهرِه. الجهادُ الرُّوحيُّ يساعدُنَا على الاِشتراك، فقط، في قواه غير المخلوقَة ، أي ما يصدر عنه عن طريق النِّعمة الإلهيَّة

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Sunday, October 23, 2016

Help the new House of the Lord who help others/ ساعد بيت الرب الجديد الذي يساعد الاخرين

Do you want to help and make donation to  a  new Lord's  House,  which aim to help others,
visit  the page and help us

هل تريد المساعدة وتقديم التبرع لبيت الرب الجديد، الذي يهدف إلى مساعدة الآخرين،
يرجى زيارة الصفحة  بالرابط  اسفل وساعدنا

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Friday, October 21, 2016

Why Orthodox Christians are fasting on Wednesday and Fridays/ لماذا المسيحيين الأرثوذكس يصومون يوم الأربعاء والجمعة

There are  always questions about what and why fasting on Wednesday and Friday, on an ongoing basis throughout the year.

For that I'll  explain  in a simple words the following

Orthodox Christians are fasting  in remembrance of the betrayal of Christ and   His crucifixion and death.

This form of fasting was passed on in the early Church, which  aims to:

 Teach ourselves for not to fall into another betrayal of Christ,
 The first betrayal carried out by Judah, which led to the Passion and the Cross

But we carried out betray of Christ over hours, with everything we practice does not match with the teaching of Christ, and  does not  match  the  conception of  salvation!

This is a constant betrayals!

For this reason, on Wednesday, we remember the betrayal that led to the exposure of Christ insulted and beaten and all kinds of torment,
And the practice of fasting in order to know ourselves discipline, and move away from the concept of betrayal.

On Friday, we live in the memory of the crucifixion and death.
And it is the result of what happened on Wednesday
For this, Wednesday is associated with Friday, where  betrayal occurred in Wednesday, and in Friday occurred the crucifixion  and death

We human beings, we were the reason for what happened, for this reason, the Orthodox Church,  live this anniversary throughout the year, so as not to move away from the concept of salvation, and in order not to fall in the path of betrayal toward the Creator
And Because betrayal lead to suffering and death

دائما  هناك  تساؤلات حول  ماهية  الصوم و  لماذا الأربعاء و  الجمعة  بشكل  مستمر  على  مدار  السنة

لهذا  سوف  أوضح بشكل  مبسط  التالي

المسيحيين الأرثوذكس يصومون من اجل  تذكر خيانة يهوذا للمسيح وصلبه وموته.

أقر هذا النوع من الصيام في في الكنيسة الأولى
و  الذي  يهدف  الى

نعلم  انفسنا  عدم  السقوط  في  خيانة اخرى ضد  للمسيح،

 ان  الخيانة  الاولى  التي  قام  بها  يهوذا،  ادت  الى  الالام  و الصليب
اما  نحن  نخون  المسيح  على  مدى  الساعات،  بكل  شيئ  نمارسه  لا  يتطابق  مع مع  تعليم  المسيح  و  مفهوم  الخلاص

هذه  هي  الخيانات  المستمرة

لهذا  السبب،  يوم  الاربعاء، نحن  نتذكر  الخيانة  التي  ادت  الى تعرض  المسيح  للاهانة  و  الضرب  و  كل  انواع  العذاب،
و  نمارس  الصوم  لكي  نعلم  انفسنا  الانضباط،  و  الابتعاد  عن  مفهوم  الخيانة

في يوم  الجمعة  نحن  نعيش في ذكرى الصلب والموت.
و  هي  نتيجة  لما  حدث  يوم  الاربعاء
لهذا  يرتبط  الاربعاء  مع  الجمعة، حيث  الخيانة  حصلت  الاربعاء،  و  الجمعة  حدث  الصلب  و  الموت

و  نحن  البشر،  كنا  سبب  ما  حدث،  لهذا  السبب،  الكنيسة  الارثوذكسية، تعيش  هذه  الذكرى  على  مدار  السنة،  كي لا  نبتعد  عن  مفهوم  الخلاص،  و  كي  لا نسقط  في  طريق  الخيانة  تجاه  الخالق  و  البشر
لان  الخيانة تؤدي  الى العذاب  و  الموت

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Wednesday, October 19, 2016

Between the Orthodox and The Missionaries/ الفرق بين الارثوذكس و البعثات التبشيرية

The armed conflicts in a number of areas, open the door, throughout history, many of the groups that consider themselves Christian, for the start of the so-called Christian missionaries.

In fact these groups have the funding helps to achieve a particular strategy, mutually agreed between financier and the administration of missions

But what is the difference between the Orthodox presence, and between the The missionaries,

this question always takes a great deal in any discussions

I will try with several points that gather some of issues that distinguish between the two entities

The missionaries strategy, has become, the truth was, and still,  Constitute a  source of concern to many communities, and particularly non-Christian communities

Where these missions,  penetrate the culture, and social customs of these communities, and they  are  working on demographic change. Through  attracting certain categories of communities, such as young people, teenagers, and the poor and the needy  class .

They start building a polarization centers, and   the so-called relief, or the so-called charitable organizations

They launch educational campaigns, unconventional, and not related to science, it is a campaign designed to attract young people and women
And also working on the establishment of immigration system,  so it's formulates a  temptation factor for these people to abide within these of missions, hoping to emigrate to Western countries

And there are a lot of issues, which can not be accommodated in this article

They are non-native missions , and they have no interesting in the traditions of the society and its cultures
They have a specific tasks, the most important one,  is  end  the other religious communities, Christian and non-Christian

But what about the Orthodox

the Orthodox church, or the Orthodox churches, are a local churches and are part of the community and social culture in the regions.

Orthodox Church, is not interested in entering or penetrating other religions and sects,  and  their dogma and  culture  .

Orthodox Church resist the concept of migration, and the change in the facts.

Orthodox Church is working to consolidate the society in the territory and homeland

Although the Orthodox Church opens its doors to everyone and does not discriminate in providing assistance and support to all in need of help,  ,  but who wants to belong to the Orthodox from  other religions or communities, they have to live the principles of Orthodox for a long period of time, and openly. For this it is difficult for the non-Orthodox people to belong to the Orthodox.

From this end,
Orthodox gives respect other people, and their culture, and do not impose on the people to change their religion, or creed
In the Orthodox Church, there is no secret schemes

Orthodox Church is considered by all standards, a pure neighbor for all societies.

ان  الصراعات  المسلحة  في  عدد  من  المناطق،  فتح  الباب،  عبر  التاريخ، لكثير  من  المجموعات  التي  تعتبر  نفسها  مسيحية، للبدء بما  يسمى بعثات  تبشيرية مسيحية.

بالحقيقة  هذه  المجموعات لديها  تمويل  يساعدها  في  تحقيق استراتيجية معينة  ،  متفق  عليها  بين  الممول  و ادارة  البعثات

و لكن  ما  هو  الفرق  بين  التواجد  الارثوذكسي،  و  بين  البعثات  التبشيرية،
 هذا السؤال دائما  يأخذ حيزا  كبيرا  في  اي نقاشات

سوف  احاول  بعدة  نقاط  ان  اجمع  بعض القضايا  التي تمييز بين  الجهتين

ان استراتيجية البعثات التبشيرية،  اصبحت،  بالحقيقة  كانت  و  لازالت ،  تشكل  مصدر  قلق  لكثير  من  المجتمعات،  و  خاصة  المجتمعات  الغير  مسيحية

حيث تقوم  هذه  البعثات،  باختراق الثقافة، و العادات  الاجتماعية  لهذه  المجتمعات، و  تعمل  على  تغيير ديموغرافي
من  خلال  استقطاب فئات معينة  من  المجتمعات،  مثل  فئة  الشباب،  المراهقين،  و  الطبقة  الفقيرة  و  المحتاجين

يقومون  باطلاق  حملات  تعليمية ، غير  تقليدية، و  لا  تتعلق  بالعلوم،  بل  هي  حملات  تهدف  الى  استقطاب فئة  الشباب  و  النساء
و  ايضا يعملون  على انشاء نظام  هجرة، بحيث  يكون  عامل اغراء  لهؤلاء  الناس  لكي  يلتزموا  ضمن  هذه البعثات،  على  امل  الهجرة  الى  دول  الغرب

و  هناك  الكثير  من  القضايا،  التي  لا  تتسع  في  هذه  المقالة

هي  بعثات  غير  محلية، و  غير معنية بتقاليد  المجتمع و  ثقافاته
هي  لديها  مهام  محددة،  اهمها  انهاء  الطوائف  الدينية  الاخرى،  مسيحية  و  غير  مسيحية

ولكن ماذا عن الارثوذكس

ان  الكنيسة  ،  او  الكنائس  الارثوذكسية،  هي  كنائس  محلية، جزء من  المجتمع  و  الثقافة  الاجتماعية  في  المناطق
الكنيسة  الارثوذكسية،  غير  معنية  في  الدخول او  اختراق  الديانات  و  الطوائف  الاخرى

الكنيسة  الارثوذكسية  تقاوم  مفهوم  الهجرة،  و  التغيير  في  الحقائق
الكنيسة  الارثوذكسية  تعمل  على ترسيخ  المجتمع  في  ارضه ووطنه

على  الرغم  من  الكنيسة  الارثوذكسية  تفتح  ابوابها  امام  الجميع،  و  لا  تميز  في  تقديم  المساعدات  و الدعم  لكل  من  يحتاج  للمساعدة،
لكن  من  يريد  ان  ينتمي  الى  الارثوذكسية  من  الديانات  او  الطوائف  الاخرى،  عليهم  ان  يعيشوا  المبادئ  الارثوذكسية  لفترة  طويلة  من  الزمن،  و  بشكل  علني
لهذا  يعتبر انه من  الصعب  على  الاشخاص  الغير  الارثوذكس  الانتماء  الى  الارثوذكسية

من  هذه  النهاية
الارثوذكسية  تحترم  الاخرين،  و  ثقافتهم، و لا  تفرض على  الناس  تغيير  دينهم،  او  عقيدتهم
و  في  الكنيسة  الارثوذكسية ، لا  يوجد  مخططات  سرية

الكنيسة  الارثوذكسية  تعتبر  بكل  المقاييس  ،  الجار  النقي،  لكل  المجتمعات

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Tuesday, September 27, 2016

من هم  ارثوذكس التقويم القديم،

من هم  ارثوذكس التقويم القديم، او ارثوذكس التقويم الابائي، او  الارثوذكس الاصليين

قبل  الدخول  في الشرح,  اود  ان  اشير  الى  الصورة
هي  صورة  حقيقية التقطت  من  كاميرة  انذاك  و نشرت  في  الصحف  اليونانية
هذه  الصورة  هي  للمعجزة  ,  و  نسميها  نحن
الطهور  الثالث  للصليب  المقدس
حيث  جاء العسكر  كي  يوقفوا الاحتفالات  في  الكنيسة  و  يعتقلوا  الكاهن  و اخرين
ظهر  الصليب و  غطى الكنيسة  و  الشعب  الذين  كانوا  يعيدون  بحسب  التقويم  القديم  الابائي

بالعودة  الى  السؤال,  الجواب

بكل  بساطة ،  هم  الارثوذكس

بالطبع  هذا الجواب  غير كافي  و  غير  مفهوم  بالنسبة  لكثير  من  المسيحيين العرب في شرق المتوسط، 

لان ابناء  الجيل  الحالي، و الاجيال المتلاحقة التي  تعود ربما  الى  منتصف  القرن  السابق ،
طبعا  نتكلم  عن  الكثيرين,  لم يحتك  مع الشعب  اليوناني  في  اليونان،  و  لا  مع  الروس  في  روسيا

بل  دائما  معلوماتهم  تأتي  عبر  قنوات  محددة،

على  سبيل  المثال
  هم  يسمعون  بعض  الروايات  عن  الجبل  المقدس  اثوس
و  من  زار  الجبل  ربما  يعدون  على  اصابع  الايدي

حيث دائما  نسمع  عن  المطران  فلان  او  الارشمندريت  فلان  الخ,  هم  من  زار  الجبل  لعدة  ايام

و  القصص  التي  تأتي  منهم  لا  تتجاوز  وصف  جمال  الاديرة, و الايقونات  و  بعض  المعلومات  التي لا تعبر  عن  معنى  وجود  الجبل  المقدس,  و  لا  عن  من  هم  هؤلاء  الذين  في  الجبل  المقدس

كذلك  الامر,  فصول  كاملة  من  تاريخ  الكنيسة  تم  حذفه من من  الكتب  المنتشرة,  و  حتى  ان  كثير  من  فصول  الكتب  المترجمة  تخطت مراحل  خطيرة  مرت  بها  الكنيسة  الارثوذكسية

و  اخص  هنا  كنيسة  اليونان  و  الكنيسة  الروسية

على  سبيل المثال,  لا  يعرف  السوريين  و  كثير  من  اللبنانيين  ان  كنيسة  روسيا,  هي كنيستنين

و  هم  كنيسة  موسكو,  و  كنيسة  روسيا  في  الخارج  التي  اسسها  بطريرك  موسكو  تريخون

و  كذلك  الامر  في  اليونان,  لا  يعرفون  ان  اليونان  بعد  سنة 1923  ياتت كنيستنين

كنيسة  الدولة,  و  كنيسة الشعب  الذي  رفض  تغير  التقليد  الارثوذكسي   المقدس
 حيث   فرض الغرب  على  المملكة  اليونانية  انذاك
اعتماد  تقليد  جديد  يستند  الى  التقويم  الغربي  و  يتبنى  الحركة  المسكونية  العالمية  التي تهدف  الى  الغاء الوجود  الارثوذكسي  القوي  في  الشرق

طبعا  رضخ  بطريرك  القسطنطينية  اذاك,  و  شارك  في  عملية  التفيير

طبعا,  الكثيير  و  الاغلبية  من  الارثوذكس  العرب,  لا  يعرفون  ان  جبل  اثوس,  يعتبر  بمثابة  الحكم  في القضايا  اللاهوتية
حيث  انتفض  الرهبان  ضد  البطريرك

لكن  لم يكن  لهم  المقدرة  على  ايصال  الرسائل بشكل مباشر, الى  الشعب, بسبب  القوة  العسكرية  للدولة  التي حاصرت  الجبل,  و  استخدموا العنف  ضد  كل  من  يرفض  التغيير

طبعا,  وصلت  الرسائل  الى  مجموعات  بشرية  كبيرة,  و  بوجود  اساقفة و  كنهة  كثر  في  اليونان  رفضوا  التغيير

بدأت  حركة  الانفصال  عن  البدعة  المسكونية  التي  بدأت  تغيير  التقليد  المقدس

و  استشهد  كثير  من  الكهنة  و  الاباء  و  الشعب  تحت العنف  بقيادة  بطريرك  القسطنطينية  و  اتباعه  في اليونان

كذلك  الامر  حصل  في  روسيا,  لكن  بحكمة  بطريرك  موسكو  انذاك, انشأ  كنيسة  روسية  موازية  في  الخارج ,  حيث حاربت  الظلام  الشيوعي, 
مما  ادى  الى بقاء الى  الان,  تيار  كنسي بصبغة  شيوعية,  و  الكنيسة  التي  اسسها  البطريرك  في  الخارج

و  اليوم  يوجد  وحدة ذبيحة  بين  كنيسة  اليونان التقويم  القديم,  و  كنيسة  روسيا  في الخارج
 طبعا,  اليوم  كثير  من  الكنائس  الارثوذكسية الرافضة  لتقير التقليد  و  التقويم  ,  و  ترفض  المسكونية   بكل  اشكالها, قد اتحدت  و غيرها  بطريق  الاتحاد
اليوم  كنائسنا  الارثوذكسية الرافضة للمسكونية
منتشرة  عبر  العالم  ,  يوجد  رعايا  و  اسقفيات من  اقصى  الأرض  الى  أقصاها

طبعا  لا  استطيع سرد  كل  شيئ  بمقالة واحدة,  فهذا  جزء  من  تاريخ  الكنيسة  الذي  تم  حجبه  عن  الأرثوذكس  في  الشرق  الأوسط

و  لكن  سوف  اعمل  على  ترجمة  النصوص  المحجوبة  عن  الشعب  العربي في  كتب  كنيسة  انطاكية  

و  سوف  نكمل  لاحقا
اترككم  سائلا  صلوات  القديسين  و  قوة  الصليب  المقدس ان  ترافقكم  

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ