Saturday, May 30, 2015

Babylon or Pentecost/ بابل ام العنصرة

Human being always fall in his pride and swagger,
At the time of building the Tower of Babel, humans tried to challenge human nature set by God
"And they said so, let us build ourselves a city and a tower head heaven and make a name for ourselves, lest scattered abroad upon the face of all the earth"
God stood up and confound their language, for not understand one another's speech.
"So the LORD scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off to build the city."
But when they obeyed God's plan was the Pentecost of the New Testament so:
Now when this was noised abroad, the multitude came together, and were confounded, because that every man heard them speak in his own language.
7 And they were all amazed and marvelled, saying one to another, Behold, are not all these which speak Galilaeans?
8 And how hear we every man in our own tongue, wherein we were born?
9 Parthians, and Medes, and Elamites, and the dwellers in Mesopotamia, and in Judaea, and Cappadocia, in Pontus, and Asia,
10 Phrygia, and Pamphylia, in Egypt, and in the parts of Libya about Cyrene, and strangers of Rome,"
So,  Which Pentecost  you  will choose
Do you choose the Tower of Babel, or tower leading to the heavenly kingdom in the Pentecost  of   the  New Testament
دائما يسقط الانسان في كبرياءه وتعجرفه،
في زمن  بناء  برج بابل،  حاول  البشر  ان  يتحدوا  الطبيعة  البشرية  التي  وضعها  الله
"و قالوا هلم نبن لانفسنا مدينة و برجا راسه بالسماء و نصنع لانفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الارض"
فقام  الله  و  بلبل  لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض
"فبددهم الرب من هناك على وجه كل الارض فكفوا عن بنيان المدينة"
لكن عندما  اطاعوا  مخطط  الله  كانت عنصرة  العهد  الجديد 
فلما صار هذا الصوت اجتمع الجمهور و تحيروا لان كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته
فبهت الجميع و تعجبوا قائلين بعضهم لبعض اترى ليس جميع هؤلاء المتكلمين جليليين
فكيف نسمع نحن كل واحد منا لغته التي ولد فيها
فرتيون و ماديون و عيلاميون و الساكنون ما بين النهرين و اليهودية و كبدوكية و بنتس و اسيا
و فريجية و بمفيلية و مصر و نواحي ليبية التي نحو القيروان و الرومانيون
و يتحدّثوا إلى السامعين في لغتهم الخاصة المقرونة بلغة المحبة.
و  كان  الجميع  يفهمهم
بحيث ادرك  الرسل    معنى  "إن تحبّوني تحفظوا وصاياي" و  فهموا  قصد  يسوع  على  في  تطبيق  المحبة التي تشكّل  جوهر الحياة الدينية والأدبية.:"لأن محبة الله أن نحفظ وصاياه وليست وصاياه ثقيلة الحمل"   
فأي  عنصرة  سوف    تختار
هل  تختار برج بابل،  ام  برج  المؤدي  الملكوت  السماوي    في  عنصرة  العهد  الجديد

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ -Sweden

Sunday, May 3, 2015

River of Resurrection and its branches/ نهر القيامة و فروعه

Dear beloved once
We are today in the fourth week of Resurrection, so today we read in the book of Acts of the Apostles about the continuation of the Resurrection in our lives, and about the power of the resurrection which is renewable and continuously power , starting from the resurrection of the Savior to the end of time, and continue to post it.
The end here, meaning the end of the Ground of time, the time of our lives in the flesh with heavy pains, difficulties, and even the sins that we choose it to be accompany us.
Today in the Acts of the Apostles we read about how the continued of  the strength of the Resurrection and its flow, and who are the beneficiaries directly  from  it.
Acts of the Apostles allowed us to feel strongly the resurrection,  and touch it
 Where  it  is the power that  given to us,   we use it in our lives to  be united     with it, in this time,
 Resurrection is not just a theological term, or event has been in  past,  and then it ended,
It  is a  plenty and full flow
Let's try to compare the resurrection, as the river has springs do not dry ,
It  is a river  has  waters that  run  and overflowing every  second
The rivers in nature,  has  branches, some  of  these  graduated from the river to feed the rest of the territory, and there are canals which  carved by men to enjoy the grace of river water
Thus is the main course of the resurrection
   Everyone  who  is sailing in the middle of its path, drifts himself with water to the  holy end, and benefit from the grace of power of flowing.
Here, this man has the strength of the current
 So it does not need to rowing, and does not require a shelf, because  enormous power push him to the wide holy sea 
But who  are  sitting in the branches of the river,
They  needs a multiplier efforts
Where the branches always  need  special care,  because the power of flow becomes slower, and sometimes turn into stagnant swamps, and become unable to continue
While the channels will not be up to the estuary, so that human here  has  fancy that he won the Power of the Resurrection, but in the end, he  is  to the end of the channel,  where  there  are nothing after  that.
Today we see and cherishing the knowledge about how Peter found in the city of Lydda.  certain man named Aeneas, which had kept his bed eight years, and was sick of the palsy.
 And Peter said unto him, Aeneas, Jesus Christ maketh thee whole: arise, and make thy bed. And he arose immediately.
Aeneas is the human sufferer who won his share of the Resurrection on the ground time, and savor the taste of salvation, not only spiritual, but physical, ie that the resurrection restore him to the original course,
After  that  we  read  that “ there was at Joppa a certain disciple named Tabitha, which by interpretation is called Dorcas: this woman was full of good works and almsdeeds which she did.
 And it came to pass in those days, that she was sick, and died: whom when they had washed, they laid her in an upper chamber.
 And forasmuch as Lydda was nigh to Joppa, and the disciples had heard that Peter was there, they sent unto him two men, desiring him that he would not delay to come to them.
Then Peter arose and went with them. When he was come, they brought him into the upper chamber: and all the widows stood by him weeping, and shewing the coats and garments which Dorcas made, while she was with them.
But Peter put them all forth, and kneeled down, and prayed; and turning him to the body said, Tabitha, arise. And she opened her eyes: and when she saw Peter, she sat up.
 And he gave her his hand, and lifted her up, and when he had called the saints and widows, presented her alive.
So ye beloved ones, do not be fooled in the channels   which  made for a specific goal and  ends up with it
But  seek to Cleave with the original, in order to gain the  absolute power of the resurrection in your life and when you move on to the Sea of the kingdom
and  who  are  sitting in the branches of the original course  of  the  river,  has  to  know  that  you  have   to work hard in order to clean the sewage in order not to turn into swamps, and  deprive yourself out  from the grace.
ايها  الاحبة
ها  نحن  اليوم  في  الاسبوع  الرابع  من  زمن  القيامة,  بحيث  قرأنا  اليوم  في  سفر  اعمال  الرسل  عن  استمرار  القيامة  في  حياتنا ,  و  عن  قوة  القيامة  التي  هي  قوة  متجددة  مستمرة  ابتدأءت  من  قيامة  المخلص  الى  نهاية  الازمنة, و  تستمر  الى  ما  بعد  ذلك
النهاية  هنا  نقصد  بها نهاية  الزمن  الارضي,  زمن  حياتنا  بالجسد  المثقل  بالالام,  بالمصاعب, و  حتى  بالخطايا  التي  نحن  اخترنا  ان  ترافقنا 
اليوم  في  اعمال  الرسل  نقرأ  عن  كيفية  استمرار  قوة  القيامة  و  تدفقها,  و  من  هم  المستفيدين   منها  بشكل  مباشر
بحيث  اتاح  لنا  سفر  الاعمال  ان  نشعر  بقوة  القيامة  و  نلتمسها  بحيث  هي  قوة   منحت  لنا  كي  نستخدمها  في  حياتنا و  نتحد  بها  في  هذا  الزمن,  فالقيامة  ليست  مجرد  مصطلح  او  حدث  تم  و  انتهى,  بل  هي  فيض  و  جريان  كامل
دعونا  نحاول تشبيه  القيامة  بالنهر  الذي  لا  تجف  ينابيعه,  هو  نهر  مياهه  تجري  و  تفيض
للانهار  في  الطبيعة  فروع  تخرج  من  النهر  لتغذي  باقي  الاراضي,  و  هناك  قناوات  يحفرها  الانسان  كي  ينعم  بنعمة  مياه  النهر
هكذا  المجرى  الرئيسي  للقيامة  ,  من  يبحر  في  وسط  مساره  ينجرف  مع  مياهها  الى  المصب  الذي  هو  الحياة  المقدسة,  و  يستفيد  بنعم  قوة  جريانه
و  هنا  يصبح  هذا  الانسان يملك  قوة  التيار بحيث  لا  يحتاج  الى  التجديف,  و  لا  يحتاج  الى  الجرف,  لان  القوة  هائلة   تدفعه  الى  بحر الملكوت
اما  من  يجلس  في  فروع  النهر,  فيحتاج  الى  الجهد  المضاعف  حيث  ان   الفروع  تحتاج  دائما  للعناية  لان  قوة  الجريان  تصبح  ابطئ,  و  احيانا  تتحول  الى  مستنقعات  راكدة,  و  تصبح  غير  قادرة  على  الاستمرار
و  القنوات  تحتاج  الى  جرف  مستمر  و  تنظيف,  كي  يستمر  تدفق  المياه
من  يجلس  في  تلك  الفروع  و  القنوات,  يحتاج  الى  الكثير  من  العمل  كي  يحافظ  على  تدفق  بعض  مياه  النهر
اذا  في  نهاية  الفروع  الرئيسية  سوف  تصل  الى  البحر  لكن  ببطئ  و  بمعاناة,  و  تحتاج  الى  جهد  مضاعف  لكي  تحافظ  على  التدفق  الذي  يوصل  الى  النهاية  السعيدة
اما  القنوات  فلن  تصل  الى  المصب,  بحيث  يتوهم  الانسان  لانه  نال  قوة  القيامة  لكنه  في  النهاية  يصل  الى  نهاية  القناة  و  هي  لا  شيئ  بعد
اليوم  نرى  و  نستعيد  المعرفة   عن  كيف  ان بطرس   وجد في  مدينة  اللدة  انسانا اسمه اينياس مضطجعا على سرير منذ ثماني سنين و كان مفلوجا, فقال له بطرس يا اينياس يشفيك يسوع المسيح قم و افرش لنفسك فقام للوقت..
اينياس  هو  الانسان  المتألم  الذي  نال  نصيبه  من  القيامة  في  الزمن  الارضي,  و  ذاق  طعم  الخلاص,  ليس  الروحي  فقط,  بل  الجسدي,  اي  ان  القيامة  استعادته  الى  مجراها  الاصلي, 
و  نجد  انه كان في يافا تلميذة اسمها طابيثا الذي ترجمته غزالة هذه كانت ممتلئة اعمالا صالحة و احسانات كانت تعملها ، و حدث في تلك الايام انها مرضت و ماتت فغسلوها و وضعوها في علية
و  عندها  حيث   ان لدة  هي  قريبة من يافا
 سمع التلاميذ ان بطرس فيها ارسلوا رجلين يطلبان اليه ان لا يتوانى عن ان يجتاز اليهم  
فقام بطرس و جاء معهما فلما وصل صعدوا به الى العلية فوقفت لديه جميع الارامل يبكين و يرين اقمصة و ثيابا مما كانت تعمل غزالة و هي معهن
فاخرج بطرس الجميع خارجا و جثا على ركبتيه و صلى ثم التفت الى الجسد و قال يا طابيثا قومي ففتحت عينيها و لما ابصرت بطرس جلست
فناولها يده و اقامها ثم نادى القديسين و الارامل و احضرها حية
و  هنا  نجد  ان طابيثا  هي  كانت  في  المجرى  الاصلي  لهذا  نالت  قيامة  كاملة,  على  الرغم  من  انها  عاشت  بعد  قيامتها  الارضية   مدة  حياة  الانسان  لكن  في  نهاية  المطاف  حصلت  على  نعمة  القيامة  المطلقة
اذا  ايها  الاحبة,  لا  نتخدعوا  في  القنوات  المجملة  و  المصنوعة  من  اجل  هدف  محدد  ينتهي  عنده
بل  اسعوا  ان  تلتسقوا  بالمجرى  الاصلي,  كي  تحصلوا  على  قوة  القيامة  المطلقة  في  حياتكم  و  في  انتقالكم  الى  بحر  الملكوت
ان  من  يجلس  في  الافرع عليه  ان  ينتبه,  الى  انه  هنا  عليه  ان  يعمل  جاهدا  كي ينظف  المجاري  كي  لا  تتحول  الى  مستنقعات  تحرمه  من  النعمة.

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ- Sweden