Saturday, January 28, 2017

Concepts Against the Gospels/ مفاهيم ضد الانجيل





If some Christians wanted to understand the truth of the gospel, they do not acted in this way, and have refused others of humans who, most of them,  reject the facts of  the Gospel, as the Samaritans.


Christ went to the Samaritans and healed the Samaritan woman and other
Although hostility was entrenched between Jews and Samaritans, and the Jews did not allow any religious or social relationship with the Samaritans
as well  as it was difficult  for Jew to pass in the land of Samaria, especially if they  were  heading for Jerusalem, and the reason that the Samaritans were abusing Jews and beating them.

And this  hostility was a clear, even among some of the Twelve Apostles',  But Christ rejected absolutely the spirit of hostility
And this is clear, when Christ rebuked James and John, who said:
"And when his disciples James and John saw this, they said, Lord, wilt thou that we command fire to come down from heaven, and consume them, even as Elias did?
 But he turned, and rebuked them, and said, Ye know not what manner of spirit ye are of. For the Son of man is not come to destroy men's lives, but to save them" (Luke 9:54-56)


In other words, Christ pointed to their lack of understanding of the spirit that befell them when they became disciples of Christ, and it is the spirit leads to peace, gentleness, love and non-resistance  evil by doing evil  acts, and it is not the spirit of vengeance and annihilation.
The spirit of vengeance and annihilation against the enemy , it is not the Holy Spirit who is poured love in our hearts.

Because Christ, accepted  to  be  man, and be crucified for them, which mean  he  accepted  to became a victim for their  salvation, and He did not come to destroy them, but to be a source of salvation for them.

And those who acts the opposite, they are worth for the rebuked, because they acts unlike the Gospels, but they becomes an enemy of the gospel itself.

Christ did not adopt the concepts of the Samaritans, but He  taught them in the spirit of love, deal with them according to the concept of the Holy Spirit, which  is  the  holiness come through peace and sacrifice, the sacrifice of the Cross
So did John Chrysostom, defended the pagan people, where  he gaining their spirit


لو  اراد بعض المسيحيين  ان  يفهموا  حقيقة  الانجيل  لما  تصرفوا  بهذا  الشكل،  و ما رفضوا   الاخرين  من  البشر، على  الرغم ان معظم هؤلاء  يرفضون حقائق الانجيل، كما  السامريين


المسيح  ذهب  الى  السامريين  و  شفى المرأة  السامرية و  غيرها
على  الرغم  من  ان  العداء  كان مستحكماً بين اليهود والسامريين, ولم يكن اليهود يسمحون بأي علاقة اجتماعية أو دينية مع السامريين وكان من العسير أن يمر يهودي في أرض السامرة خصوصاً لو كان متجهاً لأورشليم، والسبب أن السامريون كانوا يعتدون عليه ويضربونه

و  كان هذا العداء  واضحا  حتى  بين  بعض الرسل  الاثني  عشر’  لكن  المسيح  رفض  على  الاطلاق  روح  العداء  هذه
و  هذا  واضح،  عندما  انتهر المسيح يعقوب  و  يوحنا  الذين  قالا:
9: 54 فلما راى ذلك تلميذاه يعقوب و يوحنا قالا يا رب اتريد ان نقول ان تنزل نار من السماء فتفنيهم كما فعل ايليا ايضا

9: 55 فالتفت و انتهرهما و قال لستما تعلمان من اي روح انتما
9: 56 لان ابن الانسان لم يات ليهلك انفس الناس بل ليخلص فمضوا الى قرية اخرى


أي ان  المسيح  اشار  الى  عدم  فهمهم  للروح  التي  حلت  بهما  عندما  اصبحوا  تلاميذ للمسيح و  هو  روح  يقود الى السلام والوداعة والمحبة وعدم مقاومة الشر بالشر، و هو وليس روح النقمة والإفناء.
أما روح الإنتقام والإفناء فهي من عدو الخير وليس من روح الله القدوس الذي يسكب المحبة في قلوبنا.

لان  المسيح،  قبل  ان  يتجسد،  و  يصلب  من  اجل  هؤلاء،  اي  اصبح  الضحية  من  اجل  هؤلاء،  و  هو  لم  يأتي  كي يفني  هؤلاء،  بل  كي  يكون  مصدر  خلاص  لهم.

و  من  يعمل  عكس  ذلك،  فهو  يستحق  ان  ينتهر، لانه  يعمل  عكس الانجيل،  بل  هو  يصبح  عدوا  للانجيل  ذاته

المسيح  لم  يتبنى  مفاهيم  السامريين،  بل  هو  علمهم  بروح  المحبة،  تعامل  معهم  بحسب  مفهوم  الروح  القدس،  و  بحيث  القداسة    لا  تأتي  الا  من  خلال السلام و  التضحية،  تضحية  الصليب

هكذا  فعل يوحنا  الذهبي  الفم، دافع  عن  الشعب  الوثني،   حيث كسب  روحهم



Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Friday, January 27, 2017

Videos Γ.Ο.Χ  Greek  Orthodox Church- G.O.C Theophany 2017



Greek  Orthodox Church- G.O.C  Theophany 2017 (6/19 January) Athens- Piraeus-  Greece

Click to  watch:

 ---> Part 1


 ---> Part 2


 --->Part 3






Editor: Fr.Spyridon Tanous - Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Daily prayers in the Holy Orthodox Church/ الصلوات اليومية في الكنيسة الارثوذكسية المقدسة





The number of daily prayers in the Orthodox Church is nine, that according to  the number of  nine Angels Clique which are glorifying God  without tepidity.
And it is as follows:
- Midnight prayer, the matins prayers, prayers for the first hour , prayer of the third hour , prayer of the sixth hour, prayers of the ninth hour , the evening prayers, Compline  prayer, and the Divine Liturgy, and in the days in which Mass is not held, the  Tebika prayer is Held.

Times of prayers
It is the morning, mid-morning, and the sunset


Prayers were collected into three
According to the split of the cliques angelic into three choirs, In each choir there are three cliques.

In the morning: Midnight, and the Matins, and for the first hour
In mid-morning: the prayer of the third hour , and sixth hour, and the Divine  Liturgy, or the Tebika,
In the sunset: prayers of ninth hour , and evening, and sleep
But, traditionally, the Compline  prayers is held before going to sleep.

Also  there  is specific prayer  which  is  the  Vigil  services  which is  held  for celebrating a specific Saint,  or Holy events.

ان  عدد  الصلوات اليومية في  الكنيسة  الارثوذكسية هي  تسعة، بحسب عدد الطغمات الملائكية  التسعة  التي  تسبح الله  بلا  فتور.
و  هي  كالتالي:
- صلاة نصف  الليل، صلاة  السحرية، صلاة  الساعة  الاولى،  صلاة  الساعة الثالثة، صلاة  الساعة  السادسة،  صلاة  الساعة  التاسعة،  صلاة  المساء،   صلاة  النوم، و  القداس  الالهي،  و  في  الايام  التي  لا  يقام  فيها  القداس، تقوم مقامه صلاة  التيبيكا
اوقات  الصلوات هي  الصباح،  الضحى، و  الغروب
جمعت  الصلوات  الى  ثلاثة, لان  الطغمات  الملائكية  موزعة الى  ثلاثة  جوقات, و  في  كل  جوقة يوجد  ثلاثة  طغمات
في الصباح: صلاة  نصف  الليل, و السحر,  و  الساعة  الاولى
في  الضحى: صلاة  الساعة  الثالثة, و  السادسة ,  و  القداس, او  التيبيكا
في الغروب: صلاة  الساعة  التاسعة, و  المساء,  و  النوم
لكن  جرت  العادة  ان تتلى  صلاة النوم  قبل  الذهاب  الى  النوم
بالاضافة  الى  خدمة  السهرانية  التي  تقام بمناسبة  عيد  قديس,  او  حدث  مقدس.

  


.



Editor: Fr.Spyridon Tanous - Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ