دعوة علنية الى المحاكم الشرعية في سوريا

 

 

الى  السادة  اعضاء المحاكم  الشرعية  في  كل  من  حلب  و  ادلب, و المناطق  السورية  التي  تدعى  المحررة

 

تحية  سورية  و  بعد

 

 

نرسل  لكم هذه  الدعوة  الدعوة  العلنية,  من شخصنا  و  ما  نمثل ,  و  بالنيابة  عن  طيف  من  المسيحيين  و  المسلمين  السوريين,  الذين  كلفونا  بها

 

ايها  السادة, منذ  خمسينيات  القرن  الماضي,  بحيث  لم  يكن  هناك  بعث  و  لا  اخرون  من  من   انتهكوا  القانون  السوري  الفريد  من  نوعة,  و المستند  الى  الشريعة  الاسلامية,  و  الذي  يتناسب  مع  اطياف الشعب  السوري و  مكوناته  العرقية  و  المذهبية

 

هذا  القانون  الذي  توافق  عليه  الشعب,  و  عاشوا  في  كنفه,  مرتاحي  البال  و  القلب,  بحيث  انصفهم  من  كل  استبداد

الا  ان  جاء  البعث  و استغل  ما  استغل  و  جعله  مطية,  و  اساء  اليه  و  للشعب  على  مدار  عقود

 

الا  انه  الان, و حيث  ان  الاوان  لكي  يستعيد  هذا  القانون  هيبته ,  بعيدا  عن  نظام  الاستبداد

 

نجد  انه  من  يوجد  و  يحاول  ترسيخ  استمرار  الاستبداد,  بفتاوى  بعيدة  كل  البعد  عن   المجتمع  السوري  و  الاسلام

و  نقول  الاسلام,  لاننا  و  ان  كنا  بمنصب  كهنوتي  مسيحي,  الا  اننا  درسنا  الاسلام ,  و  ادركنا  اصوله, التي  انتجب  العهدة  العمرية  و  ما  تلاها  من  ايام مليئة  بالعدالة

 

لكن  اليوم,  و  في  ظل  التغيير  المنشود  الذي  من  المفترض  ان  يؤدي  الى  حرية  الانسان  السوري  و  عدالته  و  كرامته,  نجد  اننا  بدأنا  نتجه  الى  عكس  ما  نصبوا  اليه

 

بحيث   اصبح  القانون  هو قانون  قطع  الرؤوس  و  التعذيب  الممنهج, الذي    يتبع  في  المناطق  التي  تدعى  محررة

فان  من  تحرر  يكون  قد  تحرر  من  الاستبداد, و لا  يكون  سقط  في  استبداد  اخر

 

اننا  ايها  السادة  لا  نتكلم  من  فراغ,  بحيث  لدينا  الاثباتات  كاملة,  بما  يقطع  اي  شك  في  ان  ما  يحصل  هو  مناف  لكل  الاديان,  و  يسير  بعكس  اعتقاد  اطياف  الشعب  السوري

 

من  هنا,  ندعوكم  الى  التحرك  فورا,  و  التعاون  معنا,  من  اجل  تطبيق  القانون,  لا  الفتاوى  و  الاراء

و  ان  ما  يجمعنا  و  يوحد  بيننا  هو  الحفاظ  على  القانون  الذي  يضمن  استقلال  البلد

 

املين  ان  تكون  دعوتنا  مسموعة  لديكم

 

اخيكم  في  الوطن 

الاب  سبيريدون  طنوس  

 

 



Editor: Rev.Spyridon Tanous
Orthodox Patristic Church- Sweden
Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org

Syrian National relief conference/ مؤتمر اغاثي وطني سوري

Syrian  National relief conference in coordination with Fr. Spyridon Tanous,  Orthodox Patristic Church - Scandinavia, Being the preparation between the Syrian Muslim communities in Scandinavia and Father Spyridon to launch a  larg  relief conference at the level of four countries, so that will be show to the world that coexistence between Christians and Muslims in Syria, it is not an illusion, but it is a fact rooted among Syrians.   And being prepared for the conference intensively, in order to obtain a satisfactory result at the end, so we hope to be collected to be able to support Syrian support for internally displaced persons in Syria   Details will be announced in the coming days,

مؤتمر  اغاثي  وطني  سوري بالتنسيق  مع  الاب  سبيريدون طنوس،  كنيسة  الاباء  الارثوذكسية- سكندينافيا يتم  الاعداد  بين  الجاليات الاسلامية  السورية   في  الدول  الاسكندينافية  و  الاب  سبيريدون  لاطلاق  مؤتمر  اغاثي كبير على  مستوى  اربع  دول،  بحيث  سوف  يتم  اظهار  للعالم  ان  التعايش  بين مسيحي  و  مسلمي سوريا ،  ليس  وهم،   انما هي  حقيقة  متجذرة  بين  السوريين.   و  يتم  الاعداد  للمؤتمر  بشكل مكثف،  من  اجل  الحصول  على  نتيجة  مرضية   في نهايته،  بحيث  نأمل  ان يتم  جمع  دعم   يكون  قادرا  على  مساندة  للسوريين  المشردين  في  الداخل  السوري   سيتم  الاعلان  عن  تفاصيل  المؤتمر في  الايام  القادمة

 

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Orthodox Patristic Church- Sweden
Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org

Apostolic succession of GOC/Αποστολικής διαδοχής των Γ.Ο.Χ.

Here, I introduce the fact of chronology of Apostolic succession in Orthodox Church GOC in Greece/Εδώ, θα  εισαγάγει  το  γεγονός  της  χρονολογίας  της  αποστολικής  διαδοχής  στην  Ορθόδοξη Εκκλησία  Γ.Ο.Χ.  στην  Ελλάδα.

Bishops 1. IEROTHEOU mid 1st century. Two. Dionysius late 1st century. Three. Narcissus 117-138 4. Pouplios 161-180 5. Kodratos late 2ouai. 6. Leonides 250 7. Olympiads (....) 8. Faithful 325 9. Klimatios 4th century. 10. Modestus 431 11. Athanasios A 451-458 12. Anatolites 459 13. Joanna 5th century. 14. Gregory A 7th century. 15. John B 680 16. Andrew 692-693 17. Theocharistos 694-702 18. Marinos 702-704 19. John C 704-714 20. Gregory II 780 21. Theodosius 8th century. Metropolitans 22. Adamantios 810 23. John W 810-819 24. Theodosius 9th century. 25. Hypatios 9th century. 26. Dimitrios A 9th century. 27. A German 841 28. Demetrios II between 846-857 29. Gabriel A 858-860 30. Gregory III 860-867 31. Kosmas 867 32. Nikitas A or David 867-877 33. Savas A 877-880 34. Anastasios 880-889 35. Savas B 895-914 36. George A 922 37. Nikitas B 927 38. Constantine 965 39. Philip 981 40. Theodigios 997-1007 41. Michael A 1027-1030 42. Leo A sygkelos 1054-1061 43. Leo B rektor 1069 44. John E Vlachernae 1086-1087 45. Nikitas C. Kourtis 1099-1103 46. Victorious 1112-1121 47. Gerasimos 12th century. 48. Michael 12th century. 49. Theophylact 12th century. 50. George II 1145-1160 51. Nicholas Agiotheodoritis 1166-1175 52. George III 1175-1179 Dry 53. George W Bourtzes 1180 54. Michael GAkominatos 1182-1222 55. Meletius A 1275-1289 56. By Lazarus et seq Sinai early 14th cent. 57. Kosmas 1339 58. Anthimos A 1339-1366 59. A neophyte 1366 60. Nicodemus 1371 61. (Anonymous) between 1364-1376 62. Dorotheus A 1387-1393 63. A Blissful 1394-1404 64. GervasiosA 1432 65. Theodore 1438-1453 66. Isadora 1456 67. Theofanis A 1458 68. Gervasios 1462 69. (Anonymous) 1465-1466 70. Dorotheus B circa 1472 71. Anthimos B 1489 72. Neophyte B 1492-1498 73. Lawrence 1528-1550 74. Callistus 1550-1564 75. Sophronius A 1565-1570 76. Nicanor 1574-1592 77. A Mitrophanes 1593 78. Theofanis B Karykis 1592-1597 79. Neophyte C 1597-1602 80. Samuel Primpetos 1602 81. Nathaniel Merchant 1602-1604 82. Anthimos C 1604-1612 83. Cyril A circa 1612 84. Mitrophanes B circa 1619 85. Theofanis C 1620-1633 86. Sophronius B 1633-1636 87. Daniel 1636-1655 88. Anthimos W 1655-1676 89. James I 1676-1686 90. Athanasios B 1686-1689 91. Makarios B Pelican 1689-1693 92. Anthimos C 1693-1699 93. Cyril B 1699-1703 94. Meletius B Mitrou 1703-1713 95. James II 1713-1734 96. Zechariah 1734-1740 97. Anthimos VI (1st period) 1741 to 1756 98. Athanasios C 1756-1760          Anthimos VI (2nd period) 1760-1764 99. Bartholomew (with interruptions) 1764-1780 100. Neophyte D 1774-1775 101. Benedict (1st period) 1781-1785 102. Athanasios D (1st period) 1785 to 1787            Benedict (2nd Season) 1787-1796            Athanasios D (2nd Season) 1796-1799 103. Gregory III 1799-1820 104. Dionysius II 1820-1823 105. Gregory D Argyrokastritis 1827-1828 106. Anthimos Z 1828-1830 107. Neophyte E Metaxas 1833-1861 108. Misael Apostolidis 1862 109. Theophilus Vlachopapadopoulos 1862-1873 110. Procopius A Georgiadis 1874-1889 111. German B Calligas 1889-1896 112. Prokopios B Economides 1896-1901 113. Theocletos A Minopoulos (1st period) 1902 to 1917 114. [Meletis C Metaxakis 1918-1920] (anethematisthi synodically year 1998 devotees panheresy ecumenism and deleted from the diptychs)             Theocletos A (2nd Season) 1920-1922 Archbishop 115. [Chrysostomos Papadopoulos 1923-1938] (anethematisthi synodically year 1998 devotees panheresy ecumenism and deleted from the diptych). Archdiocesan Genuine Orthodox Christians (de facto pastors the Holy Archiepiskopin Athens, without taking the title of Athens) 116. German Mavrommatis (Dimitriados) 1935-1939 117. Kavouridis Chrysostom (ca. Florina) 1939 -1955 118. Acacius Pappas (Talantiou) 1960-1963 Archbishop of Athens 119. Auxentios Pastras (from Gardikiou) 1963-1985 120. Chrysostomos II Kiousis (from Thessaloniki) 1986-2010 121. Callinicos Saradopoulos (with Achaeans) 2010 -

Ἐπίσκοποι     1.     Ἱερόθεος      μέσα 1ου αἰ. 2.     Διονύσιος   τέλη 1ου αἰ. 3.    Νάρκισσος  117-138 4.    Πούπλιος    161-180 5.    Κοδράτος    τέλη 2ουαἰ. 6.    Λεωνίδης    250 7.    Ὀλύμπιος    (....) 8.    Πιστός    325 9.    Κλημάτιος    4ος αἰ. 10.    Μόδεστος    431 11.    Ἀθανάσιος Α΄    451-458 12.    Ἀνατόλιος    459 13.    Ἰωάννης Α΄    5ος αἰ. 14.    Γρηγόριος Α΄    7ος αἰ. 15.    Ἰωάννης Β΄    680 16.    Ἀνδρέας    692-693 17.    Θεοχάριστος    694-702 18.    Μαρίνος    702-704 19.    Ἰωάννης Γ΄    704-714 20.    Γρηγόριος Β΄    780 21.    Θεοδόσιος Α΄    8ος αἰ.     Μητροπολῖται     22.    Ἀδαμάντιος    810 23.    Ἰωάννης Δ΄    810-819 24.    Θεοδόσιος    9ος αἰ. 25.    Ὑπάτιος    9ος αἰ. 26.    Δημήτριος Α΄    9ος αἰ. 27.    Γερμανός Α΄    841 28.    Δημήτριος Β΄    μεταξύ 846-857 29.    Γαβριήλ Α΄    858-860 30.    Γρηγόριος Γ΄    860-867 31.    Κοσμάς    867 32.    Νικήτας Α΄ ή Δαβίδ    867-877 33.    Σάββας Α΄    877-880 34.    Ἀναστάσιος    880-889 35.    Σάββας Β΄    895-914 36.    Γεώργιος Α΄    922 37.    Νικήτας Β΄    927 38.    Κωνσταντίνος    965 39.    Φίλιππος    981 40.    Θεοδήγιος    997-1007 41.    Μιχαήλ Α΄    1027-1030 42.    Λέων Α΄ σύγκελος    1054-1061 43.    Λέων Β΄ ρέκτωρ    1069 44.    Ἰωάννης Ε΄ Βλαχερνίτης    1086-1087 45.    Νικήτας Γ΄ Κούρτης     1099-1103 46.    Νικηφόρος    1112-1121 47.    Γεράσιμος    12ος αἰ. 48.    Μιχαήλ    12ος αἰ. 49.    Θεοφύλακτος    12ος αἰ. 50.    Γεώργιος Β΄    1145-1160 51.    Νικόλαος Α΄ Ἁγιοθεοδωρίτης     1166-1175 52.    Γεώργιος Γ΄ Ξηρός     1175-1179 53.    Γεώργιος Δ΄ Βούρτζης    1180 54.    Μιχαήλ Γ΄Ακομινάτος    1182-1222 55.    Μελέτιος Α΄    1275-1289 56.    Λάζαρος από επ. Σινά     Ἀρχές 14ου αἰ. 57.    Κοσμάς    1339 58.    Ἄνθιμος Α΄     1339-1366 59.    Νεόφυτος Α΄    1366 60.    Νικόδημος    1371 61.    (Ἀνώνυμος)    μεταξύ 1364-1376 62.    Δωρόθεος Α΄    1387-1393 63.    Μακάριος Α΄    1394-1404 64.    ΓερβάσιοςΑ΄    1432 65.    Θεόδωρος    1438-1453 66.    Ἰσίδωρος    1456 67.    Θεοφάνης Α΄    1458 68.    Γερβάσιος    1462 69.    (Ἀνώνυμος)    1465-1466 70.    Δωρόθεος Β΄    γύρω στο 1472 71.    Ἄνθιμος Β΄    1489 72.    Νεόφυτος Β΄    1492-1498 73.    Λαυρέντιος    1528-1550 74.    Κάλλιστος    1550-1564 75.    Σωφρόνιος Α΄    1565-1570 76.    Νικάνωρ    1574-1592 77.    Μητροφάνης Α΄    1593 78.    Θεοφάνης Β΄ Καρύκης    1592-1597 79.    Νεόφυτος Γ΄    1597-1602 80.    Σαμουήλ Πριμπέτος    1602 81.    Ναθαναήλ Έμπορος    1602-1604 82.    Ἄνθιμος Γ΄    1604-1612 83.    Κύριλλος Α΄    γύρω στο 1612 84.    Μητροφάνης Β΄    γύρω στο 1619 85.    Θεοφάνης Γ΄    1620-1633 86.    Σωφρόνιος Β΄    1633-1636 87.    Δανιήλ    1636-1655 88.    Άνθιμος Δ΄    1655-1676 89.    Ιάκωβος Α΄    1676-1686 90.    Ἄθανάσιος Β΄    1686-1689 91.    Μακάριος Β΄ Πελεκάνος    1689-1693 92.    Ἄνθιμος Ε΄    1693-1699 93.    Κύριλλος Β΄    1699-1703 94.    Μελέτιος Β΄ Μήτρου    1703-1713 95.    Ιάκωβος Β΄    1713-1734 96.    Ζαχαρίας    1734-1740 97.    Ἄνθιμος ΣΤ΄ (1η περίοδος)    1741-1756 98.    Ἄθανάσιος Γ΄    1756-1760          Ἄνθιμος ΣΤ΄ (2η περίοδος)     1760-1764 99.    Βαρθολομαίος (με διακοπές)    1764-1780 100.    Νεόφυτος Δ΄    1774-1775 101.    Βενέδικτος (1η περίοδος)     1781-1785 102.    Ἀθανάσιος Δ΄ (1η περίοδος)     1785-1787            Βενέδικτος (2η περίοδος)    1787-1796            Ἀθανάσιος Δ΄ (2η περίοδος)     1796-1799 103.    Γρηγόριος Γ΄    1799-1820 104.    Διονύσιος Β΄    1820-1823 105.    Γρηγόριος Δ΄ Αργυροκαστρίτης    1827-1828 106.    Ἄνθιμος Ζ΄    1828-1830 107.    Νεόφυτος Ε΄ Μεταξάς    1833-1861 108.    Μισαήλ Αποστολίδης    1862 109.    Θεόφιλος Βλαχοπαπαδόπουλος    1862-1873 110.    Προκόπιος Α΄ Γεωργιάδης    1874-1889 111.    Γερμανός Β΄ Καλλιγάς    1889-1896 112.    Προκόπιος Β΄ Οικονομίδης    1896-1901 113.    Θεόκλητος Α΄ Μηνόπουλος (1η περίοδος)     1902-1917 114.    [Μελέτιος Γ΄ Μεταξάκης    1918-1920] (ἀνεθεματίσθη συνοδικῶς τὸ ἔτος 1998 ὡς θιασώτης τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ διεγράφη ἀπὸ τὰ δίπτυχα)             Θεόκλητος Α΄ (2η περίοδος)    1920-1922     Ἀρχιεπίσκοποι     115.    [Χρυσόστομος Α΄ Παπαδόπουλος    1923-1938 ] (ἀνεθεματίσθη συνοδικῶς τὸ ἔτος 1998 ὡς θιασώτης τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ διεγράφη ἀπὸ τὰ δίπτυχα).     Ἀρχιεπίσκοποι Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν (de facto Ποιμένοντες τὴν Ἱερὰν Ἀρχιεπισκοπήν Ἀθηνῶν, δίχως νὰ λάβουν τὸν τῖτλον τοῦ Ἀθηνῶν)     116.    Γερμανός Μαυρομμάτης (Δημητριάδος)    1935-1939 117.    Χρυσόστομος Καβουρίδης (πρ. Φλωρίνης)    1939 -1955 118.    Ἀκάκιος Παππάς (Ταλαντίου)     1960-1963     Ἀρχιεπίσκοποι Άθηνῶν     119.   Αύξέντιος Πάστρας (ἀπό Γαρδικίου)    1963-1985 120.    Χρυσόστομος Β΄ Κιούσης (ἀπό Θεσσαλονίκης)    1986-2010 121.    Καλλίνικος Σαραντόπουλος (ἀπὸ Ἀχαΐας)    2010 -

 

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Orthodox Patristic Church- Sweden
Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org

Statement/بيان

Statement issued by Father Spyridon Tannous / Orthodox Patristic Church   After that the Latins  priest was killed in village Ghassaniya  by a takfiri  group belonging to the front of Nasra, and because of the unwillingness of some Islamic authorities in cooperation in order to bring security, and because  some groups are messing everything.   And clear that the leaders of the Free Army is no longer able to control and bring security in the areas under their control and  because  the killing and kidnapping people and theft of property and violation of the sanctity of human beings and holy sites in the regions and villages of  Idleb, and because the ongoing attempts to bring security and justice in the region, commensurate with the Syrian Civil Code   We decided to go, to  countries  who support and  provides donation  to  Syrian opposition in order to help   in  controling the situation, and force the leaders of the Free Army, to  provide  security  to  the  region And speed up the establishment of the judicial police and put them at the disposal of civilian judges who  are not belonging to any political,  religion or ideological stream.   And bans and sanctions on the leaders of the Muslim Brotherhood, because they are one of the reasons of security chaos, and because of their control over the money and Aid which they use it according their ambitions and interests, and their plans, as well  as they  use it  to establishment of secret armed organizations which led to conflicts between armed groups where civilians, hungry and needy became  victim in  these  conflicts.   And compel the National Coalition to initiate institutional work, and if they can not,  stop dealing with them and hand over the case to the General Assembly of the United Nations or the European Union in order to send safe-keeping force.

بيان  صادر  عن  الاب  سبيريدون طنوس-كنيسة  الاباء  الارثوذكسية   بعد  ان  تم  قتل  كاهن  اللاتين  في  قرية  الغسانية على  يد مجموعة  تكفيرية   تابعة الى جبهة  النصرة،  و  بسبب  عدم  رغبة  بعض  الجهات  الاسلامية  بالتعاون  من  اجل  احلال  الامن،  و  بسبب  ان  بعض  المجموعات  باتت  تعبث  بكل  شئ و  الواضح  ان  قيادات  الجيش  الحر  لم  تعد  قادرة على  السيطرة و  على  احلال  الامن  في  المناطق  الخاضعة  لسيطرتها بحيث  يتم  قتل  و  خطف  الناس و  سرقة  الممتلكات  و  انتهاك  حرمات  البشر  و  المقدسات  في  مناطق  و  قرى  جسر  الشغور،  و  حيث  ان  المحاولات  مستمرة   من  اجل  احلال  الامن  و  العدل  في  المنطقة،  بما  يتناسب  مع  القانون  المدني  السوري   قررنا  التوجه،  الى  كل  الدول  الداعمة  و  المانحة من  اجل  المساعدة  على  ضبط  الاوضاع،  و  اجبار  قيادات  الجيش  الحر،  بعدم  الاستهتار  و  التغاضي  عن  ما  يحصل و  الاسراع  بانشاء  الشرطة  القضائية ووضعها  تحت  تصرف  القضاة  المدنيين  الغير  منتمين  الى  اي  تيار  سياسي  او  مذهبي   و  فرض  حظر و  عقوبات على  قيادات  الاخوان  المسلميين،  لانهم  احد  اسباب  الفلتان  الامني،  و  ذلك  بسبب  تحكمهم بالاموال و  الاغاثات و  استخدامها  بما  يتناسب  مع  اطماعهم  و  مصالحهم  و  مخططاتهم ،  انشاء  تنظيمات  سرية  تعبث  فسادا  بالمنطقة ،  مما  ادى  الى صراعات  بين  المجموعات  المسلحة  يذهب  ضحياها  المدنيين  الابرياء  و  الجائعين  و  المحتاجين   و  الزام  الائتلاف  الوطني بمباشرة  العمل  المؤسساتي،  و  في  حال  عدم  قدرتهم  على  ذلك،  انهاء  التعامل  معهم  و  تسليم  القضية  الى  الجمعية  العامة  للامم  المتحدة،  او الاتحاد  الاوروبي  من اجل  ارسال  قوة حفظ  امن.

 

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Orthodox Patristic Church- Sweden
Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org

Merchants of Death in Syria/تجار الموت في سوريا

 

After the visits, meetings, consultations and a  real  studies There was some extracts to be mentioned:   1. Thousands of hundreds of thousands of dollars, have been granted, in order to aid Syrian people, and here I mean the civilians, who do not have anything but the patience to calamities, hunger, disease, and homelessness, and the loss of children and parents, relatives, etc..   2. Such aid did not reach those   civilians,  only a little  of  them, and many areas become out of Syrian map.   3. Monopoly money, and I mean   grants, which  confined  in  the  hand  of specific groups who are turning it into a political money, and I mean, grants only reached  to the followers  to those who receive grants    on  behalf of  Syrian  people   4. Individuals who provide clean  and  real grants , are  sending  aid to the needy, but those few in number, and they can not meet the needs of hundreds of thousands of people.   5. these  aid, which  come  from states,  created what  so  called   Merchants of  war, but  in  clear  meaning   they  created  Merchants of Death.   6. The bottom line, the new merchants of death are dominating on the joints of life, so they have armed battalions, and security  by  supported  of  states,  in  which they provided it to their followers and obscuring from others   7. Merchants of death, they are distributing food and aid to who obey  them, and they imposing famine to others.

بعد الزيارات والاجتماعات والمشاورات والدراسات كان هناك  بعض  الخلاصات  لا بد من ذكرها:   1. قد تم منح الآلاف من مئات الآلاف من الدولارات، من أجل مساعدة الشعب السوري، وهنا أقصد المدنيين، الذين ليس لديهم أي شيء الا  الصبر على المصائب، والجوع، والمرض، والتشرد، وفقدان الأطفال و الآباء والأمهات والأقارب، الخ.   2.  هذه المساعدات لا تصل إلى هؤلاء المدنيين، إلا قليلا منهم، و  اغلب  المناطق  أصبحت  خارج الخريطة السورية   3. احتكار المال، وأعني المنح، التي تقتصر في يد فئات معينة الذين يحولها إلى مال السياسي، وأعني المنح,  قد  وصلت فقط إلى أتباع لأولئك الذين يستلمون  المنح  باسم  الشعب   4. الأفراد الذين يقدمون المنح النظيفة والحقيقية، تقوم بإرسال المساعدات للمحتاجين، ولكن تلك  الفئة  قلة في العدد، وأنهم لا يستطيعون تلبية احتياجات مئات الآلاف من الناس    5. هذه المساعدات، والتي تأتي من الدول، ما يسمى  خلقت ما  يسمى  بتجار الحرب، ولكن في معنى واضح أنها خلقت تجار الموت   6. بالمحصلة,  تجار  الموت  هم  المسيطرون  على  مفاصل  الحياة,  بحيث  يملكون  الكتائب  المسلحة, و  الامن  المقدم  من  دول ,  فيمنحوه  لاتباعهم  و  يحجبوه  عن  الاخرين   7.  تجار  الموت, هم  من  يوزع  الطعام  و  المعونات  على  من  يطيعهم,  و  هم  من  يفرض  المجاعة  على  الاخرين

 

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Orthodox Patristic Church- Sweden
Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org