The Typikon ” τυπικόν” or The Pedalion “Πηδάλιον”/ التيبكون او البيذاليون

We always hear about the Tebekun, especially within the dioceses, and sometimes within the great parishes And we always  those who consider themselves a  theologically educated, refers  to the Typikon in talking about the health of the service or the error, and how to manage the service correctly. Of course. Typikon is indispensable and  integrated  guide in  the liturgical life within the Church But what about the lives of the Christians who make up the church? How can they distinguish the right or wrong according to the Holy Christian Canon law? How can they be aware of whether the clergy are dealing with the Holy Law? How can they distinguish whether there is an individual or group that is not entitled to enter into spiritual life with the believers within the Church? Does the Church depend on organized chaos?   We rarely hear from  those the  theologically educated  about the Pedalion, and about the health or the error practices  in the daily life . We do not hear about how the  Christians are  able  to  manage their  life according to   the Pedalion, which is the rudder and ultimate guide to the life of every Christian, whether  they are  cleric,  or among the believers  or from  the  public. The simplest examples are covered by  the  Pedalion How to marry, who can marry,...etc How and with whom you can build a relationship...etc Sexual relationship.... etc How to deal when you are engaged in a war... etc How to deal with a thief, crime ...etc Relationship in society...etc Home, food,  drink... etc Family, men,  women, children.. etc the work, the  business ... etc. How to deal with the Church, with  the clergy ... etc How  to  deal  with  the Holy Tradition Ecclesiastical Calendar In addition to everything related to the life of clergy ...etc Consequently, any deviation from these laws leads to deprivation and disconnection from the body of Christ We must read and understand well, since the pedalion is an Apostolic work par excellence, in the sense that it is the work of the Holy Spirit. In order to direct the lives of people who wish to continue within Christianity.

دائما  نسمع  عن  التيبيكون  و  خصوصا  ضمن  الابرشيات،  و  احيانا  ضمن  الرعايا  الكبيرة و  دائما  نسمع ، من  الذين  يعتبرون  انفسهم  مثقفين  لاهوتيا  ، انهم  يشيرون  الى  التيبيكون  في  الحديث عن صحة  الخدمة  او الخطأ ، و  عن  كيفية ادارة  الخدمة  بطريقة  صحيحة. .  التيبيكون  لا  غنى عنههو دليل متكامل  بالطبع,   الحياة  الليتورجية  ضمن  الكنيسة و  لكن  ماذا  عن  حياة  المسيحيين  الذين  هم  يشكلون  الكنيسة؟ كيف  يستطيعون ان  يميزوا  الصح  او  الخطأ  بحسب القانون  الكنسي  الرسولي؟ كيف  يستطيعون  ان يكونوا  عارفين  عما  اذا الاكليروس يتعامل  بحسب القانون  الكنسي  الرسولي؟ كيف  يستطيعون  ان  يميزوا  عما  اذا  كان هناك فرد  او مجموعة  لا  يحق  لها ان تدخل  في  الحياة  الروحية مع  المؤمنين  ضمن  الكنيسة؟ هل  الكنيسة تعتمد على  فوضى  منظمة؟ بالحقيقة  الاجابة  عن  هذه  التساؤلات  تكمن  في البيذاليون  لكن،  للاسف،  ما  ندر  ان  نسمع  من  اصحاب  الثقافة، عن  البيذاليون،  و  عن صحة  او  الخطأ  في  الممارسة  الحياتية  اليومية لا  نسمع  عن كيفية  ادارة  حياة   الرعية  بحسب  البيذاليون،  الذي  هو  الدفة  و الدليل النهائي  لحياة  كل  مسيحي، اكان  اكليريكي  ام  من  الشعب سوف  اذكر أبسط الأمثلة هي التي يتناولها و يغطيها  البيذاليون كيف تتزوج، من يستطيع الزواج ... الخ كيف ومع من يمكنك بناء علاقة ... الخ العلاقة الجنسية .... الخ كيفية التعامل عندما  تشارك في حرب ... الخ كيفية التعامل مع اللص والجريمة ... الخ العلاقة في المجتمع ... الخ المنزل، الطعام، الشراب ... الخ الأسرة، الرجال، النساء، الأطفال .. الخ والعمل، والأعمال التجارية ... الخ. كيفية التعامل مع الكنيسة، مع رجال الدين ... الخ كيفية التعامل مع التقليد المقدس التقويم الكنسي بالإضافة إلى كل ما يتعلق بحياة رجال الدين ... الخ و  بالتالي، اي انحراف  عن  هذه  القوانين،  تؤدي  الى  حرمان ،  و  انقطاع  عن جسد  المسيح لهذا  السبب علينا  ان  نقرأ  و  نفهم  جيدا لكل ما جاء  في  البيذاليون، حيث  ان  البيداليون  هو   عمل  رسولي  بامتياز،  بمعنى  انه  صنيعة  الروح  القدس كي يوجه  حياة  من  يرغب  في  الحياة  ضمن  المسيحية

Editor: Fr.Spyridon Tanous
 Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Rebellion or Correction path/ تمرد ام مسار تصحيح

Social uprisings in the Middle East are linked to several factors Perhaps the most important one is missing the social justice. But the nature of the societies of the Middle East are a religious communities Thus, the loss of social justice, in one way or another, is linked to the injustice it has committed, and Still practiced by leaders of religious. For decades, religious communities have been protected by Political totalitarian regimes, Which penetrated religious communities, at all levels Where the religious decisions are formed by these totalitarian political regimes, which formed a  religious catastroph,  because that religious decisions became totalitarian decisions,  which  led  to  destroy  the  real doctrians. A lot of researches  show that, the solution lies in the emergence of reformist currents within each community So they regain the right thought for  their religious community. So that they achieve the social justice, and ends the era of corruption and the domination of totalitarian regimes Today, I speak about many of  those  who  graduated  from theological university of the Antioch Church who tried to escape from the shameful reality According to contacts with a number of them We found two streams The first is rebellion and escape from reality The second was a rebellion aimed at correcting the painful reality of the Church, especially the Antiochian Orthodox Church For Orthodox Christians, a solution has been found, but not a radical solution to the problem It is a solution capable of helping them get back on track and ending the corruption of those responsible for Orthodox religious communities The Greek Church opened its doors to receive those who have a reformist mind She opened her doors to them to regain their breath And then begin to restore the Orthodox community to its true nature, which is full of perfumed of holiness that produce real prosperity and stability of the community Today we declare to those who have a reformist mind, open the door to you, without fear, but with the love of the saints

الانتفاضات الاجتماعية،  في  الشرق  الاوسط، ترتبط  بعدة  عوامل ربما  اهمها  هو تحقيق  العدالة الاجتماعية لكن ان  طبيعة مجتمعات الشرق  الاوسط هي مجتمعات  دينية و  بالتالي، فقدان  العدالة  الاجتماعية،  ترتبط بشكل  او  اخر ،  بالظلم  الذي  مارسه و  لا  يزال  يمارسه خلال  عقود،   القائمين  على المجتمعات  الدينية  الذين حصلوا  على  حماية الانظمة السياسية  الشمولية التي  اخترقت المجتمعات  الدينية،  على  كافة  المستويات حيث  اصبحت  القرارات  الدينية تشكل  من  قبل  هذه  الانظمة السياسية  الشمولية التي هي كارثة دينية، لأن القرارات الدينية أصبحت قرارات   شمولية أدت إلى تدمير المذاهب الحقيقية و تشير  الكثير  من  الابحاث، ان  الحل  يكمن  عند ظهور تيارات  اصلاحية ضمن  كل مجتمع بحيث تستعيد الفكر  الصحيح  للمجتمع  الديني بحيث  يحققون  العدالة  الاجتماعية،  و  ينهون  حقبة  الفساد   تحت سيطرة  الانظمة  الشمولية اليوم،  اتكلم  عن  سبب محاولة  كثير  من  خريجي  اللاهوت  في  كنيسة  انطاكية للهروب  من  الواقع  المخزي بحسب  الاتصالات  التي  جرت  مع  عدد  من  هؤلاء وجدنا تيارين الاول تمرد  و  هروب  من  الواقع و  الثاني  تمرد  بهدف  تصحيح  الواقع  الاليم  للكنيسة،  و  اخص  الكنيسة  الارثوذكسي  الانطاكية بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، تم إيجاد الحل، ولكن ليس حلا جذريا للمشكلة بل هو حل قادر على مساعدتهم على استعادة مسارهم الصحيح، وإنهاء فساد المسؤولين عن الطوائف الدينية الأرثوذكسية فتحت الكنيسة اليونانية أبوابها لاستقبال أولئك الذين لديهم العقل الإصلاحي فتحت أبوابها لهم لاستعادة أنفاسهم ثم تبدأ في استعادة المجتمع الأرثوذكسي إلى طبيعته الحقيقية  المعطرة بالقداسة التي تنتج الرخاء الحقيقي والاستقرار للمجتمع اليوم نعلن لأولئك الذين لديهم العقل الإصلاحي، باننا نفتح الباب لكم، دون خوف، ولكن مع محبة القديسين

Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Apostolic Canon/ قانون الرسل

Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

The missing Holy See and the Alleged sovereignty/ الكرسي الرسولي المفقود و السيادة المزعومة!

In the history of the church there are five historic Patriarchates continued to the present, it is a historic apostolic because its roots to the early church and to its founders, but one of which have been lost, and lost This is the patriarchates Patriarchate of Antioch. Patriarchate of Rome Patriarchate of Alexandria Patriarchate of Constantinople Patriarchate of JERUSALEM All these patriarchates carried the name of  the city, where  it was founded, Each of these cities still exists, and full of Because it was a selected from the divine wisdom to ensure the  five Apostolic Holy Sees All of these cities have been exposed to disasters through the Christian history,  However they has continued as a Patriarchate cities , with  their Holy Sees But one of these patriarchates have lost her city, and lost her Holy See Since the fifteenth century, after the loss of the Holy See in Antioch, and set up a temporary alternative Patriarchate, in which,  thereafter, temporarily had moved to the city of Damascus,  During the past six centuries, a lot of circumstances and opportunities have been founded , in order to restore its Holy and Apostolic See, in the selected city to include the Holy See But the insistence of those in charge of that alternative Patriarchate, have chosen to continue the alternative Patriarchate, which unlawfully, they continue to be named by the Patriarchate of Antioch, although not re-Holy See to the city of Antioch. Each Apostolic patriarchates, grows by the grace, within their historical existence, in spite of difficulties and disasters that beset from time to time Except the lost Holy See , as those in charge of this alternative Patriarchate, are looking for a sovereignty far from the chosen place in the Antioch their capital Each patriarchates exercise its spiritual  and social sovereignty within its borders which was selected from history, Except the alternative Patriarchate, Which  lost its roots, and missed in the darkness of the world And it lost it's sovereignty, and lost all Apostolic contact with the selected city The alternative Patriarchate, is the only one that is reminiscent of her city name without live there it  has become homeless, with no sovereignty Because all who  are  losing their capital, they lose their sovereignty.

الكرسي الرسولي المفقود و السيادة المزعومة! في  تاريخ  الكنيسة  هناك  خمس  بطريركيات تاريخية اريعة  منها مستمرة  الى اليوم، هي بطريركيات  تاريخية  رسولية لان  جذورها  تمتد  الى  الكنيسة  الاولى و  الى مؤسسيها ،  الا  ان  واحدة  منها قد  فقدت  و ضاعت  هذه البطريركيات الخمس  هي بطريركية انطاكية بطريركية  روما بطريركية الاسكندرية بطريركية القسطنطينية بطريركية  اروشليم كل  هذه  البطريركيات حملت اسم  المدينة  التي  تأسست  فيها كل تلك  المدن  لازالت  موجودة،  و  عامرة لانها مختارة  من  الحكمة  الالهية  كي  تضمن الكراسي  الرسولية  الخمسة كل  هذه  المدن  قد  تعرضت  الى  كوارث  عبر  التاريخ  المسيحي،  و  مع  ذلك فقد استمرت  مدن  بطريركية،  تحتوي  كرسي  رسولي لكن  واحدة  من  هذه  البطريركيات  قد  فقدت  مدينتها، و  فقدت كرسيها  الرسولي منذ  القرن  الخامس  عشر،  بعد  ضياع  الكرسي  الرسولي  في  انطاكية،   انشأت بطريركية  بديلة  مؤقته ، انتقلت  مؤقتا  الى  مدينة  دمشق،  و خلال  الستة  قرون  الماضية ، قد وجدت  الكثير  من  الظروف  و  الفرص،  من  اجل استعادة موقعها الرسولي  في المدينة  المختارة كي  تضم الكرسي  الرسولي لكن اصرار  القائمين  على البطريركية  البديلة، اختاروا  ان تستمر  البطريركية  البديلة، التي دون وجه حق، استمروا بتسميتها بطريركية  انطاكية،  على  الرغم  من  عدم اعادة  الكرسي  الرسولي  الى  مدينة  انطاكية كل  البطريركيات  الرسولية،  تنمو بنعمة، ضمن وجودها  التاريخي،  على  الرغم  من  المصاعب  و  الكوارث  التي تعصف  من  فترة  الى  اخرى ما عدا  الكرسي  الرسولي  الضائع، حيث  القائمين  على  البطريركية  البديلة يبحثون  عن  اماكن  بعيدة  عن مكان المكان  المختار في  انطاكية كل  البطريركيات  تمارس  سيادتها  الروحية  و  الاجتماعية  ضمن حدودها المعينة  و  المختارة منذ  التاريخ ما  عدا البطريركية  البديلة التي فقدت  جذورها،  و  ضاعت  في  غياهب  العالم و  فقدت  كل ما  يتعلق  بالسيادة و  فقدت  كل  اتصال رسولي  مع المدينة المختارة البطريركية  البديلة،  هي  الوحيدة  التي  تذكر اسم  مدينتها  دون  العيش  فيها لقد  اصبحت  بطريركية  مشردة، بلا  سيادة لان من  يخسر  عاصمته  يخسر  سيادته

Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ