Documentary St. Spyridon the Wonderworker/وثائقي القديس سبيريدون العجائبي

You can watch the  video on  YouTube /يمكنكم مشاهدة  الفيلم على  يوتيوب
https://youtu.be/1pls5npSmWc


Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org

Why belong to the Fathers calendar/ لماذا نتبع التقويم الآبائي

The Orthodox church, belongs to the eastern calendar, which is the calendar that has been followed by the Apostles and the Saints of the church.  and  it  called  the  Patristic  calendar. Holy seven Ecumenical Councils, have linked the church issues in the theological thought of the  Holy  Fathers with the Ecclesiastical calendar in order to keep the spiritual value of the time of Resurrection, Pentecost, Christmas.. And in  turn Linking theological issues with the lives of the faithful directly   As  an orthodox church, we separate our spiritual life from the evil life which are existing in the world. This does not mean that the whole world is wicked but we,  as   Orthodox  church, act for separates between  what  is  evil in  the  world  and  what  is  holy  in  the world.   Jesus  do  not  want  to  see his  church    throws  itself  out  side  where  there is  evil,  so  outside  usually  there is  the bad dogs and swine, where  Jesus said in  this  regards "Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you."   and  in  the  book  of  revelation,  Saint  John  said : "For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers, and idolaters, and whosoever loveth and maketh a lie."   So  the  church should  keep  what is  sacred  in special environmental, which is not  mixed  with  what  is  in  the  world.   therefore  the most  most  Orthodox  churches  in  the world  kept  the  Fathers  calendar  for  the spiritual and ecclesiastical  life

الكنيسة الأرثوذكسية، تنتمي إلى التقويم الشرقي، وهو التقويم الذي تم اتباعه من قبل الرسل والقديسين في الكنيسة. وأسمته تقويم الآباء. المجامع المقدسة السبع المسكونية، قد ربطت القضايا الكنسية المتصلة بفكر الآباء اللاهوتي بالتقويم الكنسي من اجل الحفاظ على القيمة الروحية لزمن القيامة و العنصرة و الميلاد ، و ربط القضايا اللاهوتية وهذه القضايا مع حياة المؤمنين بشكل مباشر. ... ككنيسة أرثوذكسية، نحن نفصل حياتنا الروحية من الحياة الشريرة الموجودة في العالم. هذا لا يعني أن العالم كله هو شرير ولكننا، ككنيسة الأرثوذكسية، مهمتنا الفصل بين ما هو الشر في العالم وما هو مقدس في العالم. يسوع لا يريد أن يرى كنيسته تلقي نفسها حيث يوجد الشر و الفساد، لذلك , في الخارج ,عادة هناك كلاب و خنازير سيئة، حيث قال يسوع في هذا الاطار "لا تعطوا القدسَ للكلاب. ولا تطرحوا دُرَركم قدام الخنازير. لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم" وفي سفر الرؤيا، وقال القديس يوحنا: "لأن خارجاً الكلاب والسحرة والزناة والقَتَلة وعبدةَ الأوثان وكلَّ من يحب ويصنع كذباً" اذا الكنيسة يجب ان تحافظ على ما هو مقدس في بيئة روحية خاصة، ليست مختلطة مع ما هو موجود في العالم من شرور وبالتالي فإن معظم معظم الكنائس الأرثوذكسية في العالم، تحافط في حياتها على التقويم الآبائي بما يخص الحياة الروحية و الكنسية

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org

A true story/ قصة حقيقية

Do not be blind and dumb at the same time   A true story, happened on this day, O Son of David, have mercy on me Thus tells us Luke the Evangelist,   Thus was blind of Jericho He did not seen, but he heard from a distance, he heard about the son of David from his predecessors On such day, he learned that the son of David passes close to him   He could not curb his interactive, he could not remain silent he has been waiting for this day Although he was  blind, but his heart was filled with light His voice is what he owns Without controls, unleashed his voice  O Son of David, have mercy on me,    The respond  came quickly,  and  the case of blindness ended.   Let's read what Luke told  us, but through listening, because we no longer see!   And it came to pass, that as he was come nigh unto Jericho, a certain  blind man sat by the way side begging: And hearing the multitude pass  by, he asked what it meant. And they told him, that Jesus of Nazareth  passeth by. And he cried, saying, Jesus, thou son of David, have mercy  on me. And they which went before rebuked him, that he should hold his  peace: but he cried so much the more, Thou son of David, have mercy  on me. And Jesus stood, and commanded him to be brought unto him:  and when he was come near, he asked him, Saying, What wilt thou that  I shall do unto thee? And he said, Lord, that I may receive my sight.  And Jesus said unto him, Receive thy sight: thy faith hath saved thee.  And immediately he received his sight, and followed him, glorifying God:  and all the people, when they saw it, gave praise unto God. And it came to pass, that as he was come nigh unto Jericho, a certain blind man sat by the way side begging: And hearing the multitude pass by, he asked what it meant. And they told him, that Jesus of Nazareth passeth by. And he cried, saying, Jesus, thou son of David, have mercy on me. And they which went before rebuked him, that he should hold his peace: but he cried so much the more, Thou son of David, have mercy on me. And Jesus stood, and commanded him to be brought unto him: and when he was come near, he asked him, Saying, What wilt thou that I shall do unto thee? And he said, Lord, that I may receive my sight. And Jesus said unto him, Receive thy sight: thy faith hath saved thee. And immediately he received his sight, and followed him, glorifying God: and all the people, when they saw it, gave praise unto God. And it came to pass, that as he was come nigh unto Jericho, a certain blind man sat by the way side begging: And hearing the multitude pass by, he asked what it meant. And they told him, that Jesus of Nazareth passeth by. And he cried, saying, Jesus, thou son of David, have mercy on me. And they which went before rebuked him, that he should hold his peace: but he cried so much the more, Thou son of David, have mercy on me. And Jesus stood, and commanded him to be brought unto him: and when he was come near, he asked him, Saying, What wilt thou that I shall do unto thee? And he said, Lord, that I may receive my sight. And Jesus said unto him, Receive thy sight: thy faith hath saved thee. And immediately he received his sight, and followed him, glorifying God: and all the people, when they saw it, gave praise unto God. And it came to pass, that as he was come nigh unto Jericho, a certain blind man sat by the way side begging: And hearing the multitude pass by, he asked what it meant. And they told him, that Jesus of Nazareth passeth by. And he cried, saying, Jesus, thou son of David, have mercy on me. And they which went before rebuked him, that he should hold his peace: but he cried so much the more, Thou son of David, have mercy on me. And Jesus stood, and commanded him to be brought unto him: and when he was come near, he asked him, Saying, What wilt thou that I shall do unto thee? And he said, Lord, that I may receive my sight. And Jesus said unto him, Receive thy sight: thy faith hath saved thee. And immediately he received his sight, and followed him, glorifying God: and all the people, when they saw it, gave praise u

لا  تكون  اعمى و  اخرس  بنفس  الوقت   قصة حقيقية ،  حدثت  في مثل هذا  اليوم،  يا  ابن  داود  ارحمني هكذا  يخبرنا  لوقا  الانجيلي  البشير،  هكذا  كان  اعمى  اريحا هو لم  يرى،  بل  سمع  عن  بعد،  سمع  عن  ابن  داود  من  اسلافه في  مثل  هذا  اليوم، هو علم  ان  ابن  داود   يمر  قريبا  منه   لم  يستطع كبح  انفعاله،  و لم  يستطع  ان  يبقى  صامتا فهو  كان  ينتظر  هذا  اليوم على الرغم  هو  اعمى،  لكن  قلبه  مليء بالنور صوته  هو  ما  يملك من  دون  ضوابط،  اطلق  العنان  لصوته  يا  ابن  داود  ارحمني   فجاء  الرد  سريعا حيث  انتهت  حالة  العمى   دعونا  نقرأ ،و  لكن  من  خلال الاصغاء،  لاننا  لم  نعد  نرى هكذا  قال  لنا  لوقا   ولما اقترب من اريحا كان اعمى جالسا على الطريق يستعطي. فلما سمع الجمع مجتازا سال: «ما عسى ان يكون هذا؟» فاخبروه ان يسوع الناصري مجتاز. فصرخ: «يا يسوع ابن داود ارحمني!». فانتهره المتقدمون ليسكت اما هو فصرخ اكثر كثيرا: «يا ابن داود ارحمني». فوقف يسوع وامر ان يقدم اليه. ولما اقترب ساله: «ماذا تريد ان افعل بك؟» فقال: «يا سيد ان ابصر». فقال له يسوع: «ابصر. ايمانك قد شفاك». وفي الحال ابصر وتبعه وهو يمجد الله. وجميع الشعب اذ راوا سبحوا الله

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org

Sheikh Al-Azhar flounders between doctrine and ISIS/ شيخ الازهر يتخبط بين العقيدة و داعش

Sheikh Al-Azhar flounders between  doctrine och Daash   Every day we hear a Strange  fatwa about Daash "ISIS" Even Al-Azhar is capable to  declare  a precise description of these killers   Recently we heard an interview with Sheikh Al-Azhar He said that he could not expiate Daash In other words, Al-Azhar is still considered those killers are Islam According to the words of Sheikh Al-Azhar "I can not expiate Daash"   Shaykh al-Azhar Based on the pillars of the Islamic faith, he said, The big offender does not come out of faith   He said Sheikh Al-Azhar: "I can not expiate Daash, but I judge them that they are spoilers in the ground, because Daash believes that the offender  of  the  Great is an infidel, and His blood shall be lawful, for this reason I cannot expiate them,  because  if  I  do  so I Fall in error".   In the same talk, Sheikh Al-Azhar has called to kill Daash, h At he considered them  in  level  of the perpetrators of the large, through their fighting God, But they are not infidels   He Said: the penalty to whom are fighting God and His Prophet and spread mischief on earth those should be killed But he added in the same talk Al-Azhar cannot  governed Daash as disbelief  because  they believes in God and the Last Day   In fact, we did not understand what  Sheikh Al-Azhar wants!   Is Daash although they are fighting God and at the same time they  are believer in God!!   Are those  killers  who fighting God. According to Sheikh Al-Azhar,  did not come out of the Islamic faith!!   Is fighting  God  not  against the pillars of Islam!! Is those  who fighting God, according to Sheikh Al-Azhar,  are not an infidel   We say to the sheikh of Al-Azhar In fact, we have signed in the confusion of your  thinking   How would sheikh of Al-Azhar describe Daash  that they are not infidels,  because they believe in God and at the same time they are fighting God!!!   in  fact,  the statement of Sheikh Al-Azhar is not  more than  support to Daash and support for anyone considering contribute to these killers.

Sheikh Al-Azhar flundror mellan doktrinen och Daash   Varje dag får vi höra ett konstigt fatwa om Daash "ISIS" Även Al-Azhar är kapabel att förklara en exakt beskrivning av dessa mördare   Nyligen hörde vi en intervju med Sheikh Al-Azhar Han sade att han inte kunde sona Daash Med andra ord, är Al-Azhar fortfarande betraktas Dessa mördare är islam Enligt ord Sheikh Al-Azhar "Jag kan inte sona Daash"   Sheikh al-Azhar Baserat på pelarna i den islamiska tron, sade han, Den stora gärningsmannen inte kommer ut av tro     Han sade Sheikh Al-Azhar: "Jag kan inte sona Daash, men jag bedömer dem att de är spoilers i marken, eftersom Daash tror att gärningsmannen av Stora är en otrogen, och hans blod skall vara laglig, av denna anledning jag kan inte sona dem, för om jag gör det jag Fall av misstag ".     I samma tal, har Sheikh Al-Azhar kallade att döda Daash, att han ansåg dem i nivå förövarna av stora, genom sin slåss Gud, Men de är inte otrogna, han sade.   Han sade: straffet till vem kämpar Gud och hans profet och sprida ofog på jorden som skulle dödas Men han tillade i samma tal Al-Azhar kan inte styras Daash som misstro, eftersom de tror på Gud och den Yttersta dagen     I Faktum,  vi inte förstår vad Sheikh Al-Azhar vill! Är Daash trots att de kämpar Gud, de är troende på Gud !! Är dessa mördare som kämpar Gud. Enligt Sheikh Al-Azhar, kom inte ut ur den islamiska tron !! Är Kämpar Gud inte mot pelarna av islam !! Är de som kämpar Gud, enligt Sheikh Al-Azhar, inte en otrogen   Vi säger till shejk Al-Azhar   I Faktum, vi undertecknade på virrvarr av ditt tänkande Hur skulle sheikh of Al-Azhar  beskriva Daash att de inte är otrogna, eftersom de tror på Gud och på samma gång de kämpar Gud,!!!   I faktum är det uttalande av Sheikh Al-Azhar inte mer än stöd till Daash och stöd för alla som funderar på att bidra till dessa mördare.

شيخ  الازهر  يتخبط  بين العقيدة و  داعش   كل  يوم  نسمع  فتوى  غربية  المواصفات بشأن  داعش   حتى  الازهر  غير  قادر على  وضع  توصيف  دقيق  لهولاء  القتلة   سمعنا  مؤخرا  حديث  شيخ  الازهر حيث  قال  انه  لا  يستطيع  ان  يكفر  داعش اي  ان  الازهر  لازال  يعتبر  هؤلاء  هم  اسلام بحسب  قول  شيخ  الازهر لا  استطيع  تكفير  داعش   و  قال  شيخ  الازهر مستندا  الى  العقيدة  الاسلامية  حسب  قوله إن مرتكب الكبيرة لا يخرج من الإيمان     وأضاف شيخ  الازهر: "داعش لا أستطيع أن أكفرها، ولكن أحكم عليهم أنهم من المفسدين في الأرض، فداعش تؤمن أن مرتكب الكبيرة كافر فيكون دمه حلالاً، فأنا إن كفرتهم أقع فيما ألوم عليه الآن   و  في  نفس  الحديث  قال  شيخ  الازهر   داعيا  لقتل  داعش,  حيث  اعتبرهم  من  مرتكبي الكبيرة  من  خلال  قتالهم  الله,  و  لكن  ليسوا  كفارا  قائلا إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا لكنه  اضاف  في  نفس  المقطع الأزهر لا يحكم بالكفر على شخص، طالما يؤمن بالله وباليوم الآخر     في الحقيقة  لم  نفهم  ماذا  يريد  شيخ  الازهر   هل  داعش  رغم  انهم  يقاتلون  الله  و  بنفس  الوقت  يؤمنون  بالله   هل  من  يقاتل  الله  حسب  قوله,  لم  يخرج  من  الايمان  الاسلامي   هل  مقاتلة  الله  خارجة عن تطبيق اركان  الاسلام   هل  من  يقانل  الله,  بحسب  شيخ  الازهر  هو  ليس  كافر   اننا  نقول  لشيخ  الازهر   في  الحقيقة  لقد  وقعنا  في  الحيرة  من  امركم   كيف  يصف  شيخ  الازهر  داعش  انهم  ليسوا  كفرة  لانهم   مؤمنون بالله  و  بنفس  الوقت  هم  يقاتلون  الله      ,  ان  تصريح  شيخ  الازهر  هو  بمثابة  دعم  لداعش  و  لكل  من  يفكر  الانتساب  لهؤلاء  القتلة

Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ
www.christ-prayer.org